心动神怡一瞥间——谈作文拟题
文如其人，标题则如人的双眸。一个好的题目，就像一双明慧的眼睛，往往最先抓住读者的眼睛，达到先声夺人的效果。
作文，对于题目的要求很高。甚至可以说，题好文一半。当然，拟一个好题目并不容易，它是知识与素养的综合体现。然而，也并非不能改进，只要熟悉并掌握一定的方法，就能写出大放异彩的文章来，使人“心动神怡一瞥间”。
那么，什么样的文题能达到这样的效果呢？具体说来要达到“四要”：
一要准确、鲜明。标题应紧扣文章内容，一目了然。标题决不能作摆设，更不能让人摸不着头脑。而应紧扣话题、有的放矢。
二要新颖生动。标题应不落俗套，让人耳目为之一新，激起阅读兴趣。
三要简洁凝练。标题应短小精悍，醒目，给人广阔的联想空间。
四要含蓄隽永。标题应含义丰富、耐人寻味，又富有启发性。
明确了拟题的要求，就可以判断自己的拟题是否符合要求，可以给自己一个初步的定位。当然，只明确要求是不够的，还要掌握一定的具体方法，有目的、有方向的去做。
文章拟题的具体方法有：
1.巧用词语。拟题时可以充分的利用、挖掘生活语言，利用相似词语的颠倒、谐音、形近等特点产生的独特魅力使标题靓丽起来。如：《打假与假打》、《秋天里的春天》、《向钱看与向前看》、《减负：让我欢喜让我忧》、《给心灵松绑》、《保鲜诚信》、《没有异想，哪来天开？》等。
2.妙用术语。拟题时巧用人们熟悉的行业术语，往往给人耳目一新的感觉。而且，术语本身就有一定的含义，更容易让人掌握你的用意所在。如《送去主义》、《贫困的反作用力》、《催化人生》、《生活中的欧姆定律》、《真空下的加速度》、《拍卖诚信》等等。
3.借名拟题。拟题时应巧用名人、名言、名物、名事，并巧妙加以翻新，既给人亲切之感，又能增强感染力。如《栽下梧桐树，引得凤凰来》、《阿Q新传》、《李白的泪水》、《感时花溅泪》、《不畏浮云遮望眼》、《痛并快乐着》、《一花一世界》、《科技与人文齐飞》、《一千零二夜》、《淡妆浓抹总相宜》等等。
4.反向拟题。运用求异思维，把一些公认的常理做反向思考构成文题，往往能收到奇效。如《常在河边走，也能不湿鞋》、《到班门弄斧》、《前不见古人，后岂无来者？》、《享受挫折》、《孔融让梨：是耶？非耶？》、《忙人闲事》、《要敢于走麦城》等等。
5.妙用修辞。修辞的运用会使标题生动传神、富有文学色彩。如《倾听自己的心跳》(借代)、《妈妈，再爱我一次》(呼告)、《谁丢了玉坠？》(设问)、《生命如涛》(比喻)、《攀登路上的烛光》(比喻)、《阳光很活泼》(拟人)、《诚信出走》(拟人)等等。
6.妙用歌词。群众喜爱的歌曲歌词脍炙人口、深入人心，一旦入题，非常吸引读者。尤其是流行歌曲的歌词，有的非常生动、别致，如《痛并快乐着》、《潇洒走一回》、《风中有朵雨做的云》、《诚信：我的眼里只有你》、《从零开始：想说爱你不容易》、《谁不说俺家乡好》、《幸福着你的幸福》、《问世间情为何物？》等等。
7.巧用符号。运用算术和符号，能起到简洁、生动而又别致、醒目的作用。如《成功＝志＋力＋物》、《多解的题：规矩＝？》、《联想1+1》、《记忆≠智慧》等等。
8.巧用并列。以并列词语或短语做标题，突出文章所涉及的几个因素或蕴含作品主旨，增强读者阅读期待。如《一毛钱与诚信》、《春夏秋冬》、《图形•生活•思维》、《你的岁月，我的记忆》、《我的祈愿，我的爱》等等。
勒着青藤成长
佚 名
漫步在幽静的院落里，夏日的清风徐徐从耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻跳跃，隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱的藤蔓之上，还这样茁壮地成长？走过了，我看到了盘结在瓜身上的坚韧的青藤，还有瓜身上一道道的被青藤勒出的伤痕。在感叹瓜果如此亏待自己的同时，恻隐之心油然而生。我伸手一根根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜身时，我听到的却是瓜坠入土中的一声闷响。我愣住了：原以为青藤是瓜果成长的束缚，却不知它原来是生命的支柱；原以为那是瓜果无知的自虐，却不料那才是对自己的善待。
(由不经意间发现黄瓜被青藤勒着成长引发作者对生命的思考。)
常常会反感于生活中的种种规矩、原则，以为它们是追求自由的桎梏，是扼杀创造力的元凶。然而，离开它们，生活真是那么美好吗？恐怕不尽然。果真如此，我们很容易从放松滑向放纵，最初的欣喜将会被随岁月流逝而渐次累积的茫然所取代。徘徊于人生岔路口时，我们仍然希望找回曾经的那些规矩和原则。如果不顾那些规矩和原则，扭曲自己的人生，就不是对自己的善待。
(由物及理，由黄瓜的生命联想到现实的社会。)
瓜果尚且知道为了成长宁愿被青藤勒住，那我们这些自命有超群智慧的人类又该如何呢？我想，善待自己不是简单地抛却原则，而应适当地坚持原则，寻找一些能有助于自身成长的“青藤”。这些“青藤”能让我们在面临种种不良诱惑时，及时地悬崖勒马；能让我们在风雨飘摇中，坚定自己的理想信念；能让我们在茫然无措时，仍然拥有强大的精神支柱……这些“青藤”，可以是你的处世原则，可以是你生活中的道德准则，可以是你不懈追求的理想……
(由物及人，从黄瓜的生长进而联想到人类的生存应该有规则、有原则。)
当然，被“青藤”勒住，难免会不舒服，不自在，有时甚至会感到伤痛，会留下永不磨灭的伤痕。但为了成长，付出这些代价又何妨呢？毕竟善待自己不是追求一时的轻松，而是为了得到永远的快乐。
我走向瓜藤边。从松软的泥土中拾起那依旧水灵却失去生命光泽的黄瓜，不觉间竟有些为自己的顿悟而欣喜。
善待自己，就让自己勒着青藤成长。那道道被勒出的伤痕决不是你晦暗的痛苦记录，而是你光辉的青春舞步。
(最后两段，引出思考，充满哲理。)
赏析
谁说小事无哲思，谁说小事不能文？作者抓住夏天黄瓜勒着青藤成长这一常人不注意的自然现象，慧眼识珠，哲理思考，以小见大。
作者没有囿于叙事，而是将叙事作为引子，直奔主题。律人律己，由物及人，由物及理，由黄瓜勒着青藤才能茁壮成长的现象联想到人的成长，联想到人的成长过程中的许多如青藤一样的规矩、原则。这些规矩、原则会给你的心理勒出道道伤痕，但这“决不是你晦暗的痛苦记录，而是你光辉的青春舞步”。文章通篇比喻说理，形象而生动，浅出而深刻。
真诚浇开友谊花
佚 名
庄稼需要雨露滋润，友谊需用真诚浇灌。
——题记
相遇
和她相遇是在一个星期天的中午，那天我在家里帮忙。她刚从这买了两袋盐，可不一会儿，她又回来了，还大声嚷嚷着：“找错了，找错了！”我心想，找错了活该，谁叫你刚才不数的。虽然我强忍着没说出来，但我的脸色一定很难看。只见她把钱放在柜台上说：“两袋盐是一元六角，我总共才给了你五元钱，可你却找了我八元四角。要都像你这样做生意，不就亏大了。”啊！原来是这样，我多找了她五元钱，她竟然是来退钱的。我为自己刚才的想法感到羞愧，便真诚地说了句谢谢。她说，没什么好谢的，做人最重要的就是要诚实，不能贪小便宜。在和她的闲聊中，我知道她和我在同一所学校，同一个年级，只是不同班而已。望着她渐渐远去的背影，我知道有一粒种子已悄然落进了我的心田。
(由“我”的心理活动反衬她美好的心灵。“种子”为下文设下铺垫。)
相处
分班时，我俩分到了同一个班级。有一次上体育课，我不小心把胳膊摔折了，医生建议卧床休息，这怎么行呢？落下功课怎么办？一向争强好胜的我坚决不同意。这时，她走来了，主动承包了我所有的活计：买水买饭、涮碗洗碟、铺床叠被，上课还帮我记笔记，俨然成了我的保姆，把我照顾得无微不至。那段时间，妈妈忙着做生意，没有时间给我做好吃的，她就经常给我带蒸饺，肉馅的，特好吃。如果没有她真诚的帮助，我真不知道该怎么办才好。和她相处，所有的烦恼都会随风而去，感觉特别轻松愉快。我知道，那粒种子已经开始生根、发芽了。
(再一次表现她美好的心灵和乐于助人的品质。“生根、发芽”继续铺垫。)
相知
从那以后，我们就成了无话不谈的好朋友。有了烦恼我们会找对方倾诉；遇到难题我们会共同解决；获得成功我们会让对方分享。我们成天形影不离，好得就像亲姐妹一样，同学们都戏称我们俩是“连体人”。可后来，我发现她的话少了，精神也不怎么好，学习成绩直线下降。问她原因，她也不说。经过一段时间的观察，我才知道，她暗暗地喜欢上了我们班的一个男生，我知道将大好的时光浪费在不必要的事情上，是很不明智的。可是我知道，我不能强迫她，我必须多陪伴她，多安慰她，尽早把她从那泥潭中拉出来。我对她说：“为他浪费那么多时间简直太可惜了。要是换了我，早就把他忘得一干二净了，我可不愿做傻瓜。”“什么，你说我是傻瓜？”“对，你就是个十足的大傻瓜！”盯着她的眼睛，我一字一顿地说。真是一语惊醒梦中人，她一改往日的萎靡不振，重又变得爱说爱笑，爱唱爱跳了。看着她活泼开朗的样子，我知道我们俩用真诚浇灌的友谊之花终于开放了。
(“我”对她抱以真诚的关怀，在我们共同的努力下，“友谊之花”开放，前文的铺垫在此尘埃落定。)
赏析
作者紧扣话题，巧妙地把真诚和友谊联系起来，用拟人修辞拟题为《真诚浇开友谊花》，成功地缩小了话题的外延。接着亮出精心打造的题记，题记虽只有一句话，但采用比兴手法，自然引出话题，点明了写作中心，简洁明了。正文用三个小标题，选取了“相遇”、“相处”、“相知”的三个片断，片断中有她真诚待我的事例，也有我真诚帮她的事例，体现了友谊的双向性特点。每个片断的末尾都有一句前后关联的话，写出了友谊的种子从落进心田到生根、发芽，再到开花的过程。此文选材典型而全面，语言连贯，层次清晰。
热点回放:
2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
“八荣八耻”即坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。
作文链接：
学会做人要自知耻始
罗宗华
中华民族是受儒学文化影响深重的国度，“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人做事的准则。正是由于优秀的民族文化代代传承，才成就了中华民族铁的脊梁。四大文明古国，古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度，其中只有中国的文化传续了下来，其他三个文明古国都消亡了。1840年以来，中华民族历经沧桑，但列强最终未能使我亡国灭种。究其原因，其中很重要的，就是优秀的民族文化。
但一个时期以来，人们在关注物质生产和消费的同时，一种拜金主义、享乐主义、奢靡之风又有所抬头。在鼓励一部分人、一部分地区先富起来的情况下，片面地把物质发展、物质利益、物质享受作为一个地区、一个企业、一个家庭、一个人生的第一追求，致使人们的世界观、人生观、价值观、荣辱观发生了严重扭曲。在严重的物欲利诱之下，有少数人经不住考验，败下阵来，落了个身败名裂的下场。
古人云：“人不可以无耻”，“其心愧耻，若挞于市”。意思是说，真正学会做人，要从知耻开始。
人的本性是知耻的，因为从呱呱坠地所接受的就是是非教育，哪些事该做，哪些事不该做，长辈们总是在循循善诱。但是随着一个人社会地位的变化，是非观就会受到冲击，有些人就变得不知廉耻了。不知耻的后果就是“百事可违”，没有什么勾当干不出来。难怪古语中将“不识廉耻”视为第一位的骂人之话。
“廉”与“耻”都是褒义词，前者的意思是让人懂得什么是清正，后者的意思是让人懂得什么是羞愧。识廉近乎仁，识耻近乎勇。不廉，无耻，都是人之恶性中的首要恶性。人不知耻，失去的就不只是廉，简直可以失去一切。从这一点上说，廉耻之心，是通过教育和培养，也是通过自身努力形成的，是丝毫也放松不得的。
《五代史•冯道传论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。说明廉耻与国运兴衰的关系。有耻则有廉，寡廉则鲜耻，无耻必然无廉。哀莫大于无耻。人若不畏“丢脸”，奈何以“不要脸”惧之责之？腐败分子就是这类无耻之徒。
近些年来，有些人贪赃枉法时居然脸不改色心不跳。在这种错了位的廉耻观的指导下，一些领导干部不患德之不崇，而患位之不尊；不患政之不廉，唯恐财之不夥。实践证明，从小节不保到大节丧失，多是因廉耻意识淡薄。在经济利益的驱动下，他们把羞耻之心扔到了脑后，把手中的权力视为交换的筹码，以权谋私、权钱交易，自认为高人一等，把党和人民赋予的权利当作耍特权的资本，认为自己可以不受法律约束，凌驾于法律之上，忘记了“权力来自于人民”，颠倒了主仆关系。做了官，尤其是做了显官，私下里能讲漂亮的官话，能打漂亮的官腔，包括能写漂亮的字、句、文章，就把自己当成了特殊公民。这种种行为严重破坏了社会风气，解决之道就是要树立社会道德的新标杆，重构一种服务精神。
历史和现实都证明，一个民族是应该有点精神的，一个人也是应该有点精神的。一个没有精神支撑的民族是没有希望的民族；一个不知荣辱的人，无异于行尸走肉。目前，中华民族面临着民族复兴的历史选择。民族复兴，首先需要文化复兴。在此历史时期，总书记“八荣八耻”的提出，确实标志着我们民族文化的新的觉醒！
阅读下面的材料，根据要求作文：
窗，是瞭望的视点；窗，是连接两个世界的通道；窗，可以是有形的；窗，可以是无形的；窗，可能有自己丰富的经历；窗，可能是生活无声的见证……大千世界，和窗有关的故事很多很多；芸芸众生，由窗生发的见解也见仁见智。
要求：以“窗”为感触点写一篇作文，鼓励选择较新的视角。文体不限、题目自拟。
【思维启示】
这段话题材没有确立相对的意义指向，只提供了供思维发散的点，可称之为定点型话题作文。定点型话题作文比定向型话题作文具有更加自由的发散性，它可以把思维触角伸向古今中外、四面八方。对本题而言，“窗”是一个特别的对象。一方面，从本身而言，它可以是有形的窗，也可以是无形的窗，如心灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗等；另一方面，从包容性而言，它可以装纳广泛的内容，“窗”外“窗”内“窗”自身，发生过多少故事，演绎过多少世理，出现过多少景色，这些，生活在“窗”下的人，都会有宽裕的选择。
