陶渊明祠堂的断想
作者：轻风轻雨 阅读来源：我爱语文网 点击数： 更新时间：2005-6-12
陶渊明的祠堂，静静躺在九江县郊外山谷中，三面环山，一座古香古色的四合院，飞檐挑破了浓郁的树丛，四周冷冷清清的。
陶渊明公园几乎没有什么游人，偶尔几对情人相牵在密林中，倒是谈情说爱的好场所。人们也许忘记了这里还有一个什么祠堂，只有松涛阵阵，为情人们提供了一个幽会的极好去处。而祠堂就像碧绿中落下的船帆，泊在碧波中荡漾，松涛声飘摇着轻扬的孤船，就像在风飘飘的浪中颠簸，山口前有一口池塘，水混浊得见不到底，陶渊明祠堂，似乎早已经被欲物横流的世人遗忘了。
对于生活在陶渊明故里的我来说，开始对陶渊明的诗一点不感兴致，只是读了他的《桃花渊诗并记》和《归去来兮辞》，只觉得有一种淡泊的心情。后来写毕业论文天天泡图书馆，不知道选什么题做论文，想来想去何不做陶渊明的论文，故乡之情，为家乡的文化遗产作点贡献，这样就选中了“陶渊明的田园诗对后代的影响”的论题。
于是，那些日子只要有时间，就前往陶渊明祠堂查阅资料，那个看门的大爷知道是查资料的，也没有让买门票。第一次进去，把每一个处都仔细参观了，山坡上修有陶渊明墓，展厅是四合院式的古建筑，松竹茂密遮住了院落。那天出来刚好下了一场雨，雨声淅沥打在树叶上，满山谷风呼呼响，是一种令人孤独冷清风雨声，祠堂没有什么人参观，在空洞洞的祠堂里，心里感到十分凄凉。
陈列馆里有一个小女孩，是陶渊明祠堂讲解员，我说是来收集陶渊明资料，她很高兴把资料给翻阅。坐在角落摘录资料，因为勤奋感动了那个在里面工作的小女孩，她干脆送给了一本陶渊明研究的书，到现在还保留着。小女孩还留下自己的笔墨签上名，希望写好了论文给她也送一份，好更多地了解陶渊明熟悉业务。
而我辜负了她的希望，不知什么原因，总觉得祠堂肃穆氛围，也许跟当时心境难以融洽，读文学作品常常是以心情来欣赏。那时功名欲很强，总觉得陶渊明消极思想很浓，那种逃避现实田园牧歌式诗，缺乏生活气息。后来把范成大的田园诗找来研究，临时又改变了论题，写了范成大的论题，觉得范诗才是真正的田园诗，他不是从退隐的角度写田园诗。范成大的田园诗，充满了泥土和血汗的气息，他的诗风轻巧婉丽、温湿清雅，做文章当然是想从最佳的角度切入，论文虽然得了优秀，此后，就再也不好意思到陶渊明祠堂去了，怕面对那一双求知若渴的大眼睛。
真正对陶渊明诗产生浓厚的兴致，是有一次逛书店，忽然眼睛一亮，看到了一本难见的《陶渊明集》的书，就毫不犹豫地买了下来，论文没有做成，多读点陶渊明的文章何尝不好，谁知一读，一个形象鲜明的陶渊明，仿佛就站在我的眼前，才真正理解了陶渊明对后人的影响。
东晋时代，是我国历史上政治比较黑暗时代，东晋偏安江南，政治上根本就没有什么作为，当时的北方处于四分五裂的状况，陶渊明就生活在这样一个时代，可以说是生不逢时。他的曾祖父陶侃以武功致贵封长沙公，死后位进大司马，以清廉闻名于世。《世说新语》中的“竹头木屑”文章里，曾记载了陶侃办事认真、勤俭节约。陶渊明的祖籍是江西波阳人，祖父陶茂曾任武昌太守。其父陶逸任安城太守，在陶渊明幼时其父就谢世了，诗人的家一代不如一代，到了陶渊明成人时，家境就衰败下去了，其后裔真正生活在乡村以耕田为生了。
为生活所困，陶渊明在封建官场时隐时仕，25岁那年经人推荐，做了现在九江知府的祭酒，也许就是现在的文秘之类的差事，整天抄抄写写，张罗一些杂务。40岁时才被朝廷委任彭泽县令。按说40岁当了县太爷也算是前途宏亮，封建社会有个说法：一年县太爷，百年银花雪。相传彭泽县衙里有一个叫张二郎的典史，专管抓人和监守犯人等事，这是一个肥差，他仗着自己的权势鱼肉百姓，吃了被告吃原告。陶渊明到任后整治吏治，断了张二郎的财路，这个张二郎对陶渊明恨之入骨。
有一天，上级派了一个督邮差官来检查工作，张二郎在其中挑拨是非，而陶渊明看不惯督邮官高傲的派头，与“乡里小人”在老百姓头上作威作福，恰恰这时那天妹妹在武昌病故，他想到吏治腐败已经积重难返，又不愿意同流合污，还不如回他的田园过自食其力的生活，陶渊明“不愿为五斗米而折腰”，毅然辞去只作了82天的彭泽县令，回到了故里，过着自己“躬耕自资”的田园生活。
陶渊明辞官回家肯定是乘船而归，他走到现在的湖口县的石钟山，纵览江山如画的景色，想到回乡后生活的意趣，竟抑制不住内心的喜悦，欣然写下《归去来兮辞》，“舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣”。从诗中可以看到，他的心一定十分的轻松和愉快，想到将来自由自在赋诗作文章，再不用曲意迎逢小人，他肯定心中由衷地高兴起来。
陶渊明这归去来兮一直到63岁病故，22年就再没有出去了，他隐居在田园耕田、采菊、交游、写诗、喝酒。他感受到田园生活，给他呈现出色彩斑斓的田园风光，晚年写下了《归园田居》、《桃花源诗并记》等绝世佳篇，从而奠定了他在中国文学史上的地位。他为后人描叙了优美淳朴的农村生活，寄托了诗人对美好社会的向往与追求，同时也抒发了对黑暗的现实的愤懑。
陶渊明的一生面对黑暗的现实，他坚决不同统治者同流合污高风亮节，受到了后人的高度的赞扬！他甘于淡薄名利的品格，是其诗歌艺术魅力永远放射人格的光芒！凡是研究古代文学的人，无不为他高尚的品德所折腰。历史上的李白、白居易也都学过陶渊明在庐山隐居过，但终因功名欲太强而放弃了。李白是因为官场倾扎郁郁而终，白居易倒是做了高官，陶渊明也就成了失意的文人学习的楷模。而大多数人是以退为进，像白居易在庐山盖了一个草堂，现在还保留在庐山，他贬到现在的九江做江州司马，写下了《琵琶行》，那时的白居易官场失意，当然要学陶渊明，白居易一旦得志做了高官，早就把草堂忘得一干而净。因为李白没有做到高官，所以在庐山寻不到他的萍踪，只是散落了一些诗文。可见古人也有地位之分，“官本位”的思想源远流长。这些历史上的文人，为庐山抹上不少人文色彩，使九江受到了先人的恩泽，以旅游为主要经济的纽带，倒为九江的经济发展提供契机。
陶渊明的田园诗，鲁迅比较全面阐述了其风格：陶渊明并非浑身静穆，他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”式的金刚怒目，如果看家只读他《桃花渊诗并记》、《归园田居》的作品，实在是飘逸太久了。你读他的《闲情赋》，他还是一个很摩登的诗人，这时的陶渊明摇身一变“空妻弃于床”，啊呀！我的爱人，化作爱人的鞋子，想搞“婚外恋”，后来据说是“止于礼义”未能进行下去，但那些表白终究是大胆的，他实际上还是一个很热情的诗人。
陶渊明的一生是悲剧的一生，他性格质朴，做人顺其自然，《五柳先生传》就是陶渊明自我写照。文中五柳先生安贫乐道，不慕虚荣，他爱好读书，每逢有体会便高兴地忘了吃饭，而他不死抠字眼，没有学究气，他常常写文章，是为了自己娱乐休闲，不图名利，他到亲友家喝酒，每喝就醉，喝醉就离去，性情爽快，胸怀磊落，这是诗人理想中的人物。
综观陶渊明一生，他写了那么多诗，自己则穷愁潦倒，朝廷念陶渊明是个人才，曾经征为著作郎，这在当时是一个很大的高官，要是其他的文人肯定是乐不思蜀，而陶渊明竟然不就。晚年的陶渊明贫困潦倒，连喝酒的钱都是靠朋友接济，公元427年贫病而终，走完了诗人平凡而又伟大的一生。
可能是古代发表作品也许没有稿酬，完全是无私的奉献与发光，而现在的文学却散发着世俗气，其结果是为这个社会制造更多的垃圾和污染。话说回来，没有稿酬，作文的人靠什么活命，相信精品还是有读者的。而那些为官者即使不学陶渊明，但也不要失去“达能兼济天下”的高尚气节。
陶渊明的故居到底在什么地方，曾经发生了争论，有一种观点说陶渊明是星子县人，其理由是他的后裔现在生活在星子上京西畈，“悠然见南山”就是在星子，因为星子在庐山南麓，陶诗《归去来兮辞》中的情景是坐船回来的，而星子依湖傍水在鄱阳湖。
另一种观点是九江县人，因为陶渊明的诗里出现最多的是九江县，其理由是陶渊明和当时的慧远来往密切，东林寺就在九江县，如果是星子县，对于当时交通还不很发达的时代，他们是不可能密切往来。从他《移居》诗中，诗人46岁移居九江县荆林街，历史过了一千多年，诗人搬迁肯定是有的，以至于现在建有两地的陶渊明祠堂，可见后人对陶渊明还是敬仰的。星子的陶渊明祠堂太远了，是没有去过，现在倒想抽机会去游览一下。
对于陶渊明到底是什么地方人，这其实并不重要，我们今天更主要是研究他的思想与艺术特色，从他所处的时代来研究他的思想的形成，通过他的诗，又可以研究他那个时代以及对社会的影响。
