学生可以不喜欢课文吗
７月２９日《文汇报》刊登朱华贤的文章说，最近一个时期，许多小学语文教师会在朗读课文后问学生：“你最喜欢这篇课文的哪一段或哪几个句子 ”据说这个环节体现的是学生学习的自主性。
文章作者在旁听一堂语文课时，一位小学生面对老师的问题，却说：“都不喜欢。”为此，老师批评他“自以为是”，他心中却不服。课后他告诉作者：“课文中的小珊迪人都快要死了，还记着那一点点钱，我不相信。”
文章认为，当下的一些中小学教师都把教材说得完美无缺，特别是名家名篇，甚至把它吹得神乎其神。他们认为，只有这样，学生才能从中受益。这实在是一种非常偏狭的理解。对教材，仰慕、赞叹、崇拜，是一种学习；质疑、挑剔、批判，何尝不是一种学习呢 从某种意义上说，后者是一种更深刻、更具个性和更富创造性的学习。应该给学生不喜欢教学内容的权利，为什么一定要硬逼学生违反意愿地说喜欢呢 这是对学习个性的压抑，也是对差异的蔑视，更是对学生独立思维的无情伤害。
少穿就要挨冻
前不久，我们接待了来北京讲学的香港某大学心理系的张博士和他的美国夫人。一下飞机，住进宾馆，张夫人告诉孩子，换好衣服，一会儿要出去吃饭，然后回到自己的房间。不多时，７岁的大儿子换好一身短衣短裤，走出自己的房间。我们想，北京的温度比香港低，妈妈应该提醒孩子，让孩子多穿点才对。这时３岁的妹妹穿着一条红裙子也走出来。妈妈看了看他们，什么也没说，和大家一起出了门。
一会儿，孩子就有点冷了。妈妈看着他们发抖的样子，一句埋怨的话也没说，从背包里拿出长衣服递给兄妹俩，孩子二话没说就穿上了。
如果是在中国家庭，在出门前，母亲少不了絮叨，还可能会坚持让孩子换上衣服，如果孩子拒绝，则可能有一场争吵和哭闹。张夫人这样做的妙处，是鼓励孩子自己决定自己的事，同时又让孩子自己去承受行为带来的后果，穿得少就要挨冻，下次孩子就会注意天气的变化。
现代认知心理学更注重研究人对自己认知过程的认识，称之为元认知。一般来说，孩子对自己认知过程并不清楚，对自己行为能带来的后果也无法预料，但是出错之后，孩子就会想，为什么会这样，他会去找原因，这恰恰是孩子元认知能力提高的重要时机。而这又恰恰是父母们所容易忽略的。因为面对简单常识，父母们太容易过早地告诉孩子应该怎样去做，而不是让孩子去思考和尝试。
住院鉴定
前不久，本人在清理书柜时，意外地发现一份３０多年前的住院鉴定。现今看来，堪称奇文。
１９６８年７月本人因患急性肾炎入住中国人民解放军第三Ｏ三医院内一科，一年后病愈出院。出院时医院写了一份住院鉴定。抄录如下：
“该同志入院以来，突出无产阶级政治，活学活用毛主席著作，狠批‘活命哲学、单纯治病’的思想，路线斗争和阶级斗争觉悟不断提高，树立了为革命而治病的思想，坚持用毛泽东思维武装头脑，统帅一切，因而正确对待疾病，并以顽强的革命意志和革命的乐观主义精神与病魔作斗争，恢复了健康。
该同志任伤病员班长，工作积极负责、主动，以身作则，处处起模范带头作用，团结同志，尊重领导、医护人员，遵守院规，积极配合治疗。并怀着对毛主席无限忠于的红心，积极挖掘祖国医学金库，上山采中草药，出色地完成了支部交给的各项任务。”
摘自７月２３日《羊城晚报》，作者张远环
崔永元：教育常让我忧虑
《光明日报》７月２３日刊登了记者对崔永元的专访，就教育问题谈了他的忧虑。现摘登如下：
教育是常让我感到忧虑的事情，其中最大的忧虑是如何教人做人这一点。我个人认为，这是教育的主旋律。比如我带女儿去溜冰场时，发现小学生之间交往的表情、语言词汇、对别人的态度，表现得毫无教养。但如何做人的教育主要是在中小学完成的，学生到大学阶段就基本定型了，可塑性很小。
崔永元说，这两年，我去韩国比较多，韩国对孩子教育有很强的主流意识。染头发，皮鞋比我们的长出半个来，这样的打扮在中国可能就是不良少年，缺教养，但他们教养特别好，真的是既时尚，又健康。我带回一个韩国孩子写的书稿，叫《我是韩国人》，这孩子叫申世庸，他哥哥早早去了美国留学，他也想去，１３岁，他参加韩国的绘画比赛，得了冠军，就真的因此去了美国。在那儿他作为外乡人曾被欺负，鼻梁骨一共被美国孩子打断过１３次。但他毫不示弱，发愤学习。每个假期他们的母亲都要求他们回韩国，看看韩国的变化。后来哥俩都在牛津大学毕业了，可以在世界上任何国家找到很好的工作，但是他们都毫不犹豫地回到了韩国。
要说孩子不好教育，这个家庭更难，因为他们家太富裕、太有钱了，他父亲参加过韩国总统的竞选。听听这个２０多岁的韩国现代青年是怎么说的：“把此书献给将肩负起国家重任的年轻人和我热爱的父母、哥哥、朋友们”，好像我们四五十岁的人说的话。
崔永元说，现在的孩子们接受的社会教育相当大一部分来自书、刊、杂志、广播、电视。一些对歌星影星的过度宣传，使孩子们心中几乎没有英雄。一个民族心目中没有英雄是挺可怕的。
孔庆东：我给歌手出文化题
今年的全国电视歌手大奖赛，文化素质题的一部分是孔庆东出的。他在７月２３日《北京青年报》撰文介绍了其中的内情。
孔庆东说，中央电视台的有关领导委托我出题时特意强调了两点：一是题目的难度要低，要限制在初中和小学的水平，我体会就是题目要具有常识性，要照顾歌手们的“学问”；二是题目要出得有意思，不要胡同里赶猪———直来直去，也就是说要具有一定的“观赏性”，不能连傻子也一答就对。
可是我的出题效果并没有完全达到。在“观赏性”这一点上，可以说是大获成功。在大奖赛期间，我得知许多观众不是看歌手的演唱，而是专门看歌手答题。歌手一答题，他们就瞪着眼睛等着歌手出丑，然后开怀大笑。我６岁的儿子看到歌手回答说鲸鱼是鲨鱼的一种时，笑得满脸是牙，因为他３岁时就在电视上知道了鲸鱼是一种哺乳动物。我没想到的是，歌手的出错率如此之高，好多并没想难住歌手的题目竟然大显神威，而且歌手事后对自己的无知不但不愧疚，反而对文化素质题目有点“恼羞成怒”。
我想，一个经常高唱“我爱你中国”和港台歌曲的歌手，竟然不知道日月潭在台湾，你还是不是中国人 “国子监”答成了“太子的学校”，这还算沾个１０％的边儿，我真怕那歌手答成了“国家监狱”甚至“太监的一种”。说孔子写字时是写在“牛骨”上，这充分暴露出对整个历史进程的没有感觉，我们家初中以下文化程度的成员都知道是写在“竹简”上。
对歌手们的“羞怒”，我感到遗憾。看来，应该羞怒的不是歌手，而是那些被歌手的耀眼光环所欺骗的“追星族”，是那些拥有常识的忠实的电视观众，是那些还懂得“文化”重于“艺术”的普通人。
高考作文题应突破文化盲点
７月１８日的《中国青年报》刊登清华大学附中特级教师韩军的文章说，多年来，语文高考试题太多关涉政治意识、思想品德、道德伦理，还没有关涉“文化”本身，这是高考作文命题的一大盲点。其实地域、山川、建筑、戏剧等等文化莫不可以关涉。文章认为，今后的高考作文题目，不要离政治意识、思想品德、道德伦理太近，不要过于趋附当年社会热点、潮流。作为文明之邦，文化大国，让咱中国的高考作文题，多一点文化气息和意味吧。历览多年高考作文题，命题者一味关注“大”关注“宏”，轻视“小”而“微”；一味引导高亢、华丽，轻视真实、质朴。譬如，“亲情”，又是几十年高考作文题的一大盲点。
７月３日，台湾也进行高考，看看他们的作文题：“我们身边有各种不同的‘镜子’。有人在时间的流转中，从‘它’照见了容颜的改变；有人在人生的戏局中，从‘它’观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题，写一篇文章，文长不限。”
此题关涉对“个人人生”的沉思。
再看看，美国高考作文题：“人类总会犯错误，但他们也有伟大的时刻，其中之一，在我看来，就是。要求：将这个语句填写完整，内容可以是文学、历史、时事和你自己的经验中的例子。用这句话作为开头，完成一篇有条理的短文，解释你如此积极地看待某时刻的原因。”
这样的题目，小巧质朴，充满哲理。
因此，作者认为一道好的作文题，应特别有利于情思自由展现、精神真实伸展，而不是让考生一味揣摩命题者、阅卷人喜欢听什么。
赚快乐
小镇里有一对夫妻。男的在外面开了一家公司，公司生意红火，他没日没夜忙碌，很少时间在家。儿子去了一个很远的地方读书，几个月才回来一次。女人一个人呆在家里，终日无所事事，日子过得不快乐。。
男人想让她快乐起来，就对她说：“你去亲戚朋友邻居家串串门吧，跟他们聊聊天，打打麻将，你会开心的。”女人于是去亲戚朋友邻居家里串门，聊天，打麻将。果然开心了一段时间。但只是一段时间，话题聊完了，麻将打腻了，她又变得不开心了。
有一天，她对男人说：“我想开间花店。这里还没有人开，一定能赚钱。”男人说：“这主意不错。”花店很快开张了，女人每天去花店料理生意，她变得忙碌起来了。
来买花的人很多，女人干得很开心。可是过了几个月，男人算了一笔细账，却发现女人根本不是经商的料子，她经营的花店不但不赚钱，还倒赔进去不少。
我问他：“你老婆的那间花店还开吗 ”他说：“还开。”“是赚是赔 ”他说：“赚。”“赚多少 ”他神秘地一笑，经再三追问，他才悄悄告诉我：钱是一分没赚到，赚的是快乐。
摘自６月７日《市场报》，作者廖钧
重 要
一次路过一个岗亭，一位骑车闯红灯的女人被交警抓了个正着。交警公事公办，扣车、教育、给她小旗让她抓住一个像她一样的违章行人为止。女人开始求情。“我正急着回家呢 ”交警不说话。“我晚上还要上晚班呢 ”交警还是不说话。“我的孩子还在幼儿园呢。”交警开始看着她。“如果我去晚了，他肯定会哭的。”交警说：“既然你有这样重要的事，那么你去吧，下次可注意了。”
交警认为最重要的事是一个孩子看不到母亲的哭声。
一位当老师的朋友告诉我这样一件事。去年夏天，突然下起了小冰雹，他正在给孩子们讲授课文。孩子们看到地上的小冰雹在欢快地滚动，全都把目光投向了窗外。一会儿，冰雹雨停了。他说：“孩子们，既然你们那么喜欢冰雹，那课就讲到这里，去捡冰雹吧。”孩子们蜂拥而出。校长为这件事责怪他，他说：“我觉得孩子们喜欢冰雹比上课更重要。”
我们每天都在选择重要，排斥次要。可是，如果我们认为交通规则比孩子的哭声重要，课堂纪律比冰雹更重要。那么，我们的爱心就不会重要，老师对学生的理解也不重要。我们将会错过多少本该很重要的事。
摘自７月４日《中国经济时报》，作者陆勇强
看星星的态度
没有多少人会相信，一本叫《快乐的城堡》的书是一个家庭主妇在沙漠深处的一间小铁皮房里写出来的。
丈夫奉命到沙漠里去演习，主妇则只能一个人留在闷热的小铁皮房里，更要命的是，她的身边只有语言不通的墨西哥人和印第安人，他们是那样粗俗、那样无知，她无法想象和他们在一起交流的情景。她感到非常难过，于是就写信给父母，说无论如何都要抛开一切回家去。
父亲的回信只有两行。但这短短的两行却从此完全改变了她的生活。信中这样写道：两个犯人都从牢里的铁窗望出去；一个看到泥土，一个却看到星星。反复地看这封信，她幡然醒悟，决心要在沙漠里找到星星。她开始尝试和当地人交朋友。一开始，他们的反应就使她非常吃惊———当她对他们的纺织品、陶器感兴趣时，他们就把自己最喜欢的、从不卖给游客的纺织品和陶器送给她。她研究那些使人着迷的仙人掌和各种沙漠植物，又从土著那里学习有关土拨鼠的知识……就这样，原来使人难以忍受的环境终于变成了使人流连忘返的奇境。一念之差，她把在恶劣环境中生活看成是一生中最有意义的冒险。她为发现新世界而兴奋不已，为此著书，取名《快乐的城堡》。
沙漠没有改变，印第安人也没有改变。那么，究竟是什么使她发生了这么大的变化呢 是她的心态变了；她从自己造的牢房里看出去，终于看到了星星。
摘自《青年作家》第７期作者何雄飞
不被重视的权利
某市残联部分成员受美国一家公益慈善分会的邀请来到洛杉矶。他们在美国出席了几个小型的慈善晚会，还和当地残疾人进行了联欢和交流。
回国后，有记者采访了带队的残联副主席，他是一位小儿麻痹症患者，双腿萎缩。他向记者介绍了美国残疾人的生存状况。记者最后总结说：“在国外，你们看到了残疾人受到社会的重视和关心。”他打断了记者的话：“不，我没有看到残疾人在国外受重视，而是用心体验到了。”他说：“我在国外一个多月，在那里我觉得自己一点也不像一个残疾人，一切都十分方便。更为重要的，他们并不把我们当残疾人，我们在街头走过，很少有人会用好奇的眼光看我们，其实这是对残疾人最大的尊重。”
对于残疾人而言，真正的尊重和关心首先应是对一个人的人格的尊重，那就是不被“重视”的权利。
摘自《深圳青年》第６期作者陆勇强
不要扼杀学生个性
据《文汇报》７月３日报道，王聪 化名 是湖北省武汉市新洲区某小学六年级一班的学生。４月底，学校组织春游，语文老师布置一道以“春天”为题的作文。
上个月底，全班同学交了作文，６１名学生中大多以“春天好”为主题，赞美春天和风细雨、花红柳绿。唯有王聪的作文与众不同，认为“春天并不好”：春天细菌繁殖旺盛，夏季蚊虫都在这时孳生；春天易流行感冒；春天雨水淅淅沥沥下个不停，很烦人，像个爱哭的小姑娘总也止不住：冷热不均，忽冷忽热……
在上周的作文点评课上，语文老师对全班学生说：有同学不停地在作文中写春天不好，是不听老师讲解，胡思乱想，跑了题的结果。古往今来，一些文人都夸春天好，“说春天不好是动错了脑筋”。
武汉媒体在报纸上披露了这条消息后，在武汉引发了一场教育大讨论，引起广大读者和教育界人士的重视和反思。不少家长认为，“春天到底好不好” 这并不重要。关键是教育的目的是什么 在武汉正推行创新教育实践行的背景下，孩子们的创新不应该被扼杀在课堂里。华中师范大学教育科学研究院院长范先佐也认为，如此批改作文，是教师的权威思想在作怪，应允许学生有不同看法。他说，长期以来我国的教育观念是求同训练，喜欢搞一个模式，行动要求整齐划一。这样培养的学生没有创造力，都像一个模子出来的。
成功的秘诀
一个年轻人想要获得成功。他听说有一个智者知道成功的秘密，于是就去找他。经过漫长而艰苦的长途跋涉，年轻人最后终于找到了智者。
“大师”，我请求您教给我成功的秘诀 ”年轻人对智者说。
“你想获得成功就跟我来吧 ”智者回答说。
智者没有理睬年轻人的反应，来到了海边。年轻人立即跟上来。智者向前走，一直走进大海。他的身体已经被水淹没但他仍然向着大海深处前进。他突然将年轻人的头按在了水中。年轻人拼命挣扎最后终于挣脱了。这时智者紧紧握住了年轻人的手。一分钟后他放开了年轻人。年轻人跳出水面大口地喘着气。
“蠢货，你想淹死我吗 ”年轻人愤怒地朝智者喊叫。
“如果你渴求获得成功的愿望像是要呼吸到空气这样强，你就已经找到了成功的秘诀 ”智者说。
摘自６月３日《广州日报》，作者雨佳
常胜的歌手
有一位歌手，有一次她唱完歌，竟没有一个人鼓掌。于是她在开会的时候说道：“掌声究竟能说明什么问题呢 难道掌声是美 是艺术 是黄金 掌声到底卖几分钱一斤 被观众鼓了几声掌就飘飘然，就忘乎所以，就选成了歌星，就坐飞机，就灌唱片，这简直是胡闹 是对灵魂的腐蚀 你信不信，如果我扭起屁股唱黄歌，比她得到的掌声还多 ”她还建议，对观众进行一次调查分析，分类排队，以证明掌声的无价值或反价值。后来她又唱了一次歌，全场掌声雷动。她在会上又说开了：“歌曲是让人听的，如果人家不爱听，内容再好，曲调再好又有什么用 群众的眼睛是雪亮的，群众的心里是有一杆秤的，离开了群众的喜闻乐见，就是不搞大众化，只搞小众化，就是出了方向性差错，就是孤家寡人，自我欣赏，钻牛角尖，穷途末路，难以自拔 在音乐厅里，我听到的不只是掌声，而且是一颗颗火热的心的跳动 ”
过了一阵子，音乐工作者开会，谈到歌曲演唱中的一种不健康的倾向和群众的趣味需要引导，欣赏水平需要提高。她便举出了那一次唱歌无人鼓掌作为例子，她宣称：“我顶住了 我顶住了 我顶住了 ”
又过了一阵子，音乐工作者又开会，谈到受欢迎的群众歌曲还是创作、演唱得太少。她又举出了另一次唱歌掌声如雷的例子，宣称：“我早就做到了 我早就做到了 ” 摘自６月２８日《广州日报》，作者王蒙
小鱼吃大鱼
在海洋世界里，有许多弱小的鱼，由于身体具备某些特殊的器官，总能以小胜大，使一些大鱼甘拜下风。
形如鳗鱼的七鳃鳗，其吸盘状的口内长满了角质齿，它能吸附在大鱼身上，将大鱼皮肤咬个洞，然后吸大鱼的血，并分泌出一种防止血液凝固的物质。大鱼由于失血过多，不久便死亡了。
在海洋世界里的３５０多种鲨鱼中，有一种体型很小的鲨鱼，它身长只有４０厘米，但牙齿却很厉害。这种小鲨鱼极其凶猛，甚至敢于向体重达七八百公斤的大鲨鱼发动进攻，它能咬破大鲨鱼的皮肤，进入体内使其致死。生活在海洋中的电鳐，身体虽小，却能把处在它形成的电场中的大鱼击伤。
人们在海洋里还发现一种头上长着两只尖角的鱼，它的嗅觉特别灵敏，能闻到几千米以外的血腥味。当它被大鱼吞食后，它也毫不在乎，待进到大鱼腹中后，它就用又硬又尖的双角钻破鱼腹，转眼之间便可从大鱼肚子里钻出，逃之夭夭，而那条大鱼却慢慢死去。在红海，人们发现了一种扁平的小鱼———豹鳎，它能分泌一种乳白色的毒液。这种毒液只需一小滴，就能使大鲨鱼瘫痪。
摘自６月１８日《中国海洋报》
公 理
老师离开黑板，抖了抖手上的粉笔灰说：“现在请大家作笔记：平行的两条直线，任意加以延长，永不相交。”学生们低下头在本子上写着。
“西多罗夫，你为什么不记呢 ”“为什么它们不会相交 ”“为什么 我不是已经讲过，因为它们是平行的呀。”“那么，要是把它们延长到一公里，也不会相交吗 ”“当然啦。”“要是延长到五千公里，它们就会相交了吧 ”“不会的。”“有人试验过吗 ”“这道理本来就很清楚，用不着试验，因为这是一条公理。谢苗诺夫，你说说，什么叫公理 ”一个戴着眼镜，态度认真的男孩子从旁边位子上站起来答道：“公理就是不需要证明的真理。”“对，谢苗诺夫，”老师说，“坐下吧……现在你明白了吗 ”
“那么，不论什么定理都可以叫做公理，就也都用不着加以证明了 ”“不是任何一条定理都可以叫做公理。”“那为什么这一条定理就可以叫做公理呢 ”“咳，你多固执啊……因为这是欧几里得说的。”“要是他说错了呢 ”“你大概以为欧几里得比你还要蠢吧 ”“不，我并不这样认为。”“那为什么你还要强辩呢 ”“我没有强辩，我只是在想，为什么两条平行直线不能相交 ”“因为它们不会相交，也不可能相交。整个几何学就是建立在这个基础上的。”“这么说，只要两条平行直线一相交，整个几何学就不能成立了 ”“那当然，但它们终究不会相交……你瞧，我在黑板上画给你看……怎么样，相交了没有 ”“暂时没有。”“好，你再看，我在墙上接着画……相交了没有 ”“没有。”“你还要怎样呢 ”“要是再延长，延长到墙的背面去呢 ”“现在我全明白了，你简直是个无赖，你心里很明白，但就是存心要跟我扯皮。”“可我确实不懂嘛。”“嗯，好吧，你不相信欧几里得，也不知道他是什么人。但我，你总该知道，总该相信吧 我对你说，它们是不会相交的……喂，你怎么不说话了呢 ”“我在想。”“西多罗夫，那就这么办吧：要么你立刻承认它们不会相交，要么我把你撵出教室，怎么样 ”“我实在弄不明白这是怎么回事。”西多罗夫哽咽着说。“出去，”老师喊了起来，“收拾你的书包见你的父母去吧。”
西多罗夫收拾起书包，抽泣着走出教室。
大家默默地坐着，然后老师站起来又走近了黑板。“好吧，同学们，我们继续上课，请你们再记下一条公理，两点间只能画一条直线。”
摘自《小说鉴赏集》复旦大学出版社出版作者库尔良茨基•海特陈印泉译
元杂剧何以兴盛有新说
自王国维《宋元戏曲考》“余则谓元初之废科目，却为杂剧发达之因。”一论之出，迄今论戏曲者无不因之，以为元初由于未行科举，致文章之士无进身之阶，遂以作杂剧为寄托，乃兴杂剧之盛。
《社会科学报》６月２０日刊登钱世明的文章说，汉人作赋，唐人重诗，宋人填词，元人写剧，今人造小说，不过一时代推崇一文体罢了。与科举何干 以剧而论，明、清传奇、昆曲大盛，而明、清未废科举。一时代之文士好一时代之文体，此文体自然昌达。
文章认为，元杂剧所以盛于彼时，根本原因在于：元初是各族大聚萃之时，儒、释、道、伊斯兰诸文化共存，思想大开放，无拘禁；中原经济发展、恢复，市民生活稳定，故通俗之杂剧甫得广泛播传。杂剧倘无市民阶层之支持，决活不了。市民生活倘处衣食无着境地，亦绝无饿着肚子去听戏的道理。杂剧成为广大百姓娱乐之具，其不兴何待。杂剧之兴，倒是足以证明元初社会经济、思想之繁荣、解放。
至于元杂剧作者，实非大儒，不能为官，不能治学，遂逞笔墨于杂剧，当“作家”了。于中国文学史上，实为“专业作家”之滥觞也
可怕的习惯
和朋友一起上街，顺便到一个杂志亭买一本杂志。身上没带零钱，就将一张５０元递了进去。不一会，一堆零钱带着愤怒的情绪啪的一声扔到我面前。我若无其事地将零钱收起来。朋友说：他这样做是对人的不尊重。我说：我早已习惯了。
确实习惯了———对恶劣的服务态度不生气，不争辩，不拒绝，听之任之，逆来顺受。
忽然觉得这习惯很可怕，原来你的不被尊重是你的不要求造成的。结果，你习惯了，别人也习惯了。
更可怕的是：我竟然为没带零钱羞愧。
摘自６月２３日《广州日报》，作者袁利霞
爱抱怨是对自己不满
这样的人总是不顺心。他们一开电脑就死机，一开车就被警察罚款，一提意见就被驳回。他们是最易被小商贩欺骗的那一个，作弊惟一被抓住的倒霉鬼。
是不是其他人都比他幸运 当然不是。所有人面对的问题是同样的，只不过有些人过于关注生活中消极的一面，并把它放大，仿佛在显微镜下生活。
紧张易怒的情绪体现了内心深处的不安全感。对于爱发牢骚的人来说，这种不安全感源于对自己深刻的不满意。这种感觉有可能来自于家庭。如果在自我认知形成的青少年时期，一个人经常得到来自家庭的负面评价、挑剔，或父母经常与亲友孩子攀比，久而久之，他也会延续这种思维定势，对自己不满意，总对自己及周围环境提出苛刻要求。
久而久之，抱怨成了习惯，就算他并不真的讨厌某人某事，也要数落个没完。到了这个地步，他就很难看到自身优势的一面，认识自身的资源。
这样的人遇到最大的麻烦来自于人际关系。由于容易出口伤人和沟通不畅，很难与人建立积极的、有效的人际环境。人们会对这样的人敬而远之。在单位，上司为了避免麻烦，可能不敢委之以重要工作，他也许因此失去很多机会。
摘自６月２０日《中国青年报》作者冯王月
表演自己的失败
一次文艺晚会中有这么一个节目：四个“马三立”登台表演，看谁最像喜剧艺术家马三立。观众评议的结果：最先表演的最年轻的小伙子最像马三立，而表演在最后的真正的马三立，观众说他最不像马三立。无独有偶，世界卓越电影艺术家、喜剧大师卓别林也遇到类似情况：一次卓别林来到一座小城，恰巧碰上小城举行模仿卓别林大赛，他便化名参加大赛。可是比赛结果却完全出乎他的意料之外———他只得了个第六名。
其实名家们演不好自己，真正的原因在于：首先是观众印象中的马三立和卓别林已和生活中的他们拉开了距离，已是艺术化的产物，表演马三立和卓别林的选手是把艺术化的产物加以强化，不是生活中的名人。第二是马三立、卓别林曾很好地研究过他们要演的人，但并没有也不可能会去想如何演自己，所以他们很难演好自己。第三也是最重要的一点：一个人要去表演自己就越容易失去自己。
彭加华摘自６月１日《中国财经报》作者袁小虎
