刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转 之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。
因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。由于我这种意 识的强烈萌生,我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式,因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的 轻并非纯粹的游戏人生和享乐,而是追求心灵的轻松和自由,过自我宽松的 日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累,会使你周围的人和社会也感到很累。如果说,我能有益于他人和群体,就是因为我能释放出这种轻松的气息,使别人和我有缘相聚(无论多么短暂) 都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生,才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说,古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了,复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重,以轻对累。对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都 能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。对周围群体,当我 出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然,这也是我在非常窄小天地里的一个愿望,为社会、世俗所囿的我, 深知——
追求一种轻松的生活方式,在某些时候和某些方面,也许会付出沉重的 代价。
(摘自《南方周末》)
想 念
徐智慧
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人 联在一起。没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋 友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了; 一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这 三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或 短。当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动, 若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。 透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
(摘自《现代人报》)
无需太多
陈桂芳
那天偶过花店,他察觉到我对黄玫瑰的喜爱,第二天便送了一束给我。
可不知怎的,我老想着花店橱窗里的那一朵,总觉得这一束不如那一朵清丽 可人。
有一天,我俏皮地问他:“你真的爱我吗?”其实,只要他讲一个“爱” 字,我就满足了,可他不仅说“爱”,且滔滔不绝地说了许多爱的理由,听 着、听着,我心不在焉了?
无需要太多!人,有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花,一 片绿叶,一个会心的微笑,一缕柔情,一点真心,一句关切的问候,一声同 情的惋惜,便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时,有一双温暖的手向我伸出,我便能借助这一臂之 力走出困境;
只要在我苦恼时,有一位善解人意的朋友在我身边,我就能吐出所有心 事求得心灵上的舒展;
只要在我忧郁时,天边有一抹淡淡的斜阳,便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没 有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多!只要我们每一刻都在认真地做人,认真地生活。
(摘自《女士》)
幸福的柴门
栖
云假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何? 我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗? 失望会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手。 岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。 只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠,摸爬滚打寻求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。 幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。
(摘自《扬子晚报》)
缘
张梦云
有时,只那么一两步,便改变了一个人的一生。 这就是缘。
有很多时候,我总是在想,要是那时没有选择这条路,要是??结局往 往大不一样。是的,我们失去了不少,但我们也得到了很多!正如生与死, 得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时,也意味着另一种拥有。
这就是缘。 某一天的某一刻,我信步走出房门,来到某一棵树下,这时吹来一阵风,飘来一片落叶,由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”,不 容细想的。
这就是缘。 很多年前路过一个无名小镇,随便去了一家旅馆,店主的相貌平常得令人过眼即忘,但待人不错,那夜我睡得很香,次日天亮,又乘车继续赶路。 或许今生我再也不会到那个小镇,再也见不到那位店主,但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆,却构成了我一生中最大的 想象空间。
这就是缘。 相恋已久的女友突然提出分手,原因很简单:今生无缘。遂释然。偌大的世界,总会有一个钟情于己的女孩,总会有一份属于自己的爱情。我们还 有什么可强求的呢?
这就是缘。 阴差阳错,悲欢离合,构成了我们的一生。在失去的同时,我们无形中往往已得到许多。因为得来不易,所以当备加珍惜。这世界,没有什么值得 我们抱怨的东西。因为,这就是缘呵!
(摘自《中国文化报》)
平 静
[美] 戴尔?卡耐基 ○效 轩 译
我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在 于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:“思想运 用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿的话是何等的正 确:拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等,然而 他却对圣海琳娜说:“在我的一生中,从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人,可她却说:“生活是多么美好啊!”
我活了 50 多岁,如果问我在生活 中学到了什么的话,那么,我的回答就是:“除了你自己,没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
(摘自《上海泽报》)
幸福三要素
余也鲁译
幸福的生活有三个不可缺的因素: 一是有希望。二是有事做。 三是能爱人。 有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给 了乙一个省份,给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后,对他说:“你要 是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。 回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱。有事做。
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句: 现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。 很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。能爱人。 诗人白朗宁曾写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。” 生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红。
最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。”
(摘自《花香满径》)
生命与美丽
雪 子
真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火 将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远百折不回、乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴。
有时,它也许会被冷酷地阻断;有时,它也许会被无情地搁浅;更甚至, 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息?
生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的主题:美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。
于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求 的统一。
(摘自《美与时代》)
度过法门
欣 儿
生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想,往往像一扇扇金碧辉煌的大门,谁都渴望一步就跨进去。抬腿之间,就造化了一个漫长的人 生。就想:谁能引渡我们进入?
卡夫卡来了。他给我们讲述了一个故事。 从前在法的门前站着一个门卫,一个男人来到法的门前,他要求进去。但门卫说:“现在不能让你进去。”他就问,那么以后可不可以进呢?门卫说,以后是可能的,但现在不行。通往法的大门其实一直大开着,这个男人 便弯下腰,以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑道:“你既然那么想 进去,何不试试看,不顾我的禁令,住里走好了。不过,我可是有力量的,但我也不过是最下级的门卫,一层一层门厅都站着门卫,而且一个比一个威 武。”这么多难关他可没料到,他决心等待下去,直到获准进去为止。这个 男人日复一日、年复一年地等在法门外。他做了许多设法进去的尝试,一次一次的请求都把他自己弄疲倦了,可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾 经带了好多东西,如今他把什么都拿来花了,贵重的东西当然用以贿赂那位 门卫。门卫一件件收下,但同时又说:“我收这一切,只是为了使你不致以为耽误了什么。”在等待的日子里,这个男人忘记了还有其余的门卫,他只 认为这一个是他进法门的唯一障碍。于是他咒骂这一倒霉的偶然性。渐渐的, 他等老了,视力也不行了,身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话。门卫俯下身,他说:“所有的人都在追求法,但为什么这么多年来除 我之外没有一个人到这里来要求进法的大门呢?”门卫知道当他快走至生命 的终点时才开始注意到这一点。门卫大声说:“这里不可能再有人获准进去了,因为这个门仅仅是为你而开的。我现在只好把它关上了。”可怜的人, 他本来是可以走进他想进去的法门的,只是因为缺乏勇气,又不善用智慧, 并且心怀侥幸。他死在法门之外了。
对于我们来说,大到事业、爱情,小到一次约会、一个黄昏,种种都可 能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候,心中大约早已有了一些领 悟。每一个人都会有一道属于自己的法门,有多少道门卫并不重要,重要的是你自己的力量、智慧和执著。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时 洞开,进去了,酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我们还会期冀谁的引渡吗?
(摘自《青年心理咨询》)
向 往
杨子敏
我向往。
向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌。 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴。 这甘甜和苦辛的水,被心灵之根吮吸,便生出一种欲望,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界,去追寻绿叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗?——是。 向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发——飘落,飘落——萌发。于是,我继续向往。
我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰, 或者枯萎,不管是树,还是人。
(摘自《人民日报》)
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