碗·人生·哲理 
                                                    ——《人生与碗》


    隽永的人生况味。如同简洁明了的题目，文章开首就将碗作为人、作为一个生命来审视，来抒写。作者写碗的 宽容，大度，写碗的寂寞，坚强，写碗因过分激动成为残品后而被“流放”的悲惨命运。文章前四个自然段似乎是在用客观的笔墨写碗的故事，可字里行间无不折射着人生的光彩。如碗的“把持不住”而终致破裂 ，不正如同人生的一失足而成千古恨吗？ 
    丰富的人生演绎。文章的第五自然段将碗与人生密切联系起来，将人的一生深入浅出地浓缩为“一个动作是捧起碗，一个动作是放下碗”，这种人生的概括和演译形象而深切，发人深思，余味无穷。作者由此顺理成章地宕开笔墨，文思大开，妙笔生花。如“女人是男人的碗，男人也是女人的碗，大地是万物的碗”之类语句，联想丰富，入情入理，使文章意旨大为升华，生彩。最后四个自然段又生发了“死的碗”和“不死的碗”的故事，颇具情趣和禅意，使得文章内容丰富多彩，魅力十足。其充分体现了散文“形散而神不散”的特点。 
    深刻的人生哲理。本文题目和字里行间都放发着睿智的哲思。正因为哲思的丰富，所以文章笔墨摇曳多姿，意趣横生。如人的生与死、得与失 、复杂与简单，碗的荣与辱、生与死、坚强与脆弱，都作为明线和暗线交织在文章里，使文章富有哲理的美和启迪。

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——附原文 
                                            人生与碗 
                                             吴克诚 

    碗始终浸泡在寂寞里：糠来了她吞下糠，白开水来了她咽下白开水，什么都不来时她吞咽下寂寞。
她把一切统统咽进肚里，她不是“宰相肚”，她连“将军肚”也不是，可他的心理状态好得让现代人望尘莫及——自从经历了火的洗礼后，她就变得分外坚强了，再不像从前，别人想把她揉捏成什么，她就乖乖地成为什么。她永远都感激火（ 她从不忘恩负义），火使她获得新生。 
    她当然也有把持不住自己的时候，这一般是在冬天，周围的寒气和心底的寒气双双夹攻过来，久违了温存的她要被冻僵了。此时，假如有什么东西（比如说水）带着火辣辣的激情汹涌而来，往往就会打动她。这时如果你听到“啪”的一声——这一声很细很温柔，这就是她打开芳心的声音。就在她芳心打开的一刹那，他成了不能恢复的残品。 
    成了残品的她注定还要成为“弃妇”，或是降级去做猫食碗。流放了、发配了，也醒悟了，可也永远沦落了。 
    人生多么复杂，人生又何其简单，简单到只是由两个动作组成的一条线。一个动作是捧起碗，一个动作是放下碗。在捧起碗与放下碗的过程中，生命一点一点的绚烂，又一点一点的枯萎。当那只碗最后一次放下，永不被捧起的时候，生命也就戛然而止了。生命的线也因不再延伸而拥有了可以丈量的长度。 
    此时的碗便成了俞伯牙摔碎的那架古琴，形单影只，形影相吊，像找不到躯壳的野魂。 
    女人是男人的碗，男人也是女人的碗，大地是万物的碗。哪个生命不曾受过碗的哺育？哪个生命不曾在碗心里投下丝丝涟漪？ 
    是的，碗是有心的，一个碗就是一个生命。 
    老禅师向小和尚宣讲轮回 ，宣讲世上一切都有生有死。有一天，小和尚失手打碎了老禅师珍爱的一个茶碗 ，小和尚悲悲切切，去向禅师报告：“师傅，您的茶碗死了 ……” 
    也有不死的碗。 
    不死的碗是一个媳妇给她的哆里哆嗦的婆婆定做的。有一天吃饭，小孙孙看到奶奶又要哆嗦，便咿咿呀呀地说：“当心奶奶！可别把碗摔破了 ，还可留着给我妈用呢！”

                                                            ——摘自2001年第8期《青年文摘》