| 《人间的诗意》第十三讲：我是谁 |
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教师 |
| 人活在世上，不免会发出这样的疑问：我从哪里来？ 人到底从何而来呢？是神创造了人了，还是从低级的生物发展而来呢？ 既然人来到了这个世上，那么：我将要到哪里去？这就涉及到了怎样度过一生的重要问题了，只有明确自己的目标，才能找到方向，才能到达自己想到达的地方。 由此，弄清“我是谁”的确是人类的重大课题。 古希腊最出色的行吟诗人荷马，他著有两大史诗《伊利亚特》和《奥德塞》。诗歌《世代如落叶》选自《伊利亚特》，诗歌中写了特洛伊战争中大将的相互喊话，诗人借大将格劳科斯的口表达了对“我”的看法：人类有百代，千树叶秋横，一年一度秋风劲，吹落满地金。待到春归重洒绿。枝叶复如新。人间万代皆如此，一代虽死一代生！ 对人的思考往往要涉及到对神的思考，伊克巴尔的《神与人》展开了神与人的对话。先是神对人的指责：我创造了世界，你分割成国家；我储备了铁矿，你却做成了枪炮去伐树打鸟。接着是人的抗辩，全是对神灵造物的否定式：光明否定黑暗、花园否定荒漠、蜜汁否定毒液，人类巧夺天工，化腐朽为神奇。 其实神的指责没有错，上帝创造了世界，想让人类和平共处；而人创造了繁荣的生活，但同时也在破坏世界，狂妄独尊，不知道自己正在犯罪。诗人借神灵之声来揭露人性的恶。 哈菲兹，享誉世界的波斯诗人。他在《虔诚的道路，你在哪里？》充满了对“我是谁、我从哪里来、我要到哪里去？”的大追问。在他感到茫然无助的时候，诗人“借问酒家何处？精美的芳醇在哪里？”其实，如果酒能解忧，何必问酒？正因为世上没有让灵魂沉醉的美酒，所以才有此问。 有时候，一个人活着活着就会把自己活丢了。年轻时有过的雄心壮志，全部失去了，现在的自己却变成了少年时发誓最不想做的那种人。这时不免要问——“我是谁” 帕拉采斯基的 《我是谁》的答案是：“我是谁？——我的心灵驱使的小丑。”诗人有勇气看到自己，但许多人却没有勇气照镜子看清自己，自己为什么会变成这样。因为当人失去自我，要他直面自己的心灵，是需要很大勇气的。 农民诗人柯里佐夫的《我算个什么》以反讽的方式，表达出一个普通人的悲欢，一种别样的生死观——不作高深地问：“我寻找什么？”不自寻烦恼地问：“向往什么？”“我不希求知道”只是老老实实、依天顺命地活着。这样朴素的天性多么的可爱，就向田里长出的庄稼：“遇上可笑的，就嘲笑一通；碰上美好的，就束手待擒；遇到不幸的事，就痛哭一场……” 美国女诗人狄金森，她一生几乎足不出户，只是做做家务看看书，写了诗歌也塞进抽屉里。去世后，却追认为自古希腊莎福以来西方最杰出的女诗人。她的诗歌《我是无名之辈，你是谁》，她勇于承认自己是什么人，知道自己的斤两，不会虚张声势，“象个青蛙，向仰慕的泥沼——在整个六月，把个人的姓名 聒噪——何等招摇！”世人都希望轰轰烈烈地活一场，但要好好活一场，一定要做名人吗？诗人是否定的，她鄙视象个青蛙自吹自擂，她认为只要做个活得有滋有味的普通人就很好。 《 世上每个人都有特别的意思》俄国，叶夫图申科。“世上每个人都特别有意思……每个人都有他个人的神秘世界……如果一个人死去，与世永诀……这一切将被他随着带走……”的确，世界上每个人都特别有意思，因为每个人都是一个世界。那些平凡的人，全有一个不平凡的世界——自己的初雪和日出，自己的初吻和相思。自己的爱恨情仇，自己的秘密国土。因而，一个人的离去，带走的是一个世界。 (郑文静记录) |
