一部号称“中国80年代人的心灵忏悔史”的小说，一个流浪北京的80后先锋诗人和作家，共同构成了我面前的韩放和他写的长篇小说《不要尖叫》。这部小说直面80年代人的人性，直接揭示“80后=七宗罪”，从而引起广泛关注。笔者对韩放进行采访后，认为《不要尖叫》是一部80年代人对多棱镜一样的生活和社会的一声呐喊，是对残酷青春的忏悔和拯救。

　　《不要尖叫》是对残酷青春的拯救

　　记者：您的长篇小说处女作《不要尖叫》，描写了一群80年代人的另类生存状况，为什么你要关注这个群体？

　　韩放：我本来就是80年代生人，我的同学、朋友等，我们的生活就是80年代人的生活。长期的接触和生活经验总结，我觉得这是一个非常有特质的群体，特殊的生存环境，使得他们每天为人生、理性、生活等进行挣扎，太多的诱惑等着他们，太多的事件需要他们去经历，需要社会对他们进行多方面的关注。我觉得春树、恭小兵等作家就做得很好。

　　记者：《不要尖叫》这个书名，相比“有了快感你就喊”，它显得很压抑，为什么想到取这样一个名？

　　韩放：我的小说描写了一群80年代青年人的生活、爱情、事业等，他们在都市的倒影下，像一群游鱼，脱下青春的鳞片。因此，我在决定写这部小说时，就在寻求一个能反映反映这群人生存状态的小说名，开始叫《欲罢不能》，有人建议改成《灰尘时代》，后来，经过长时间思考，我才突然想到《不想尖叫》，这个书名比较能表现出他们在现实面前的无奈、压抑和困惑。其实，这也是小说中人物对现实的反抗而引发的声嘶力竭的一声呐喊。

　　记者：那当初你为何想去写这样一部小说呢？其实写作题材非常广泛的，比如爱情，市场也接受。

　　韩放：(呵呵)我的写作从来不为市场考虑，我以前写诗，为了精神，发表很少、很难，但我写了很多。写这个小说也是同样的，我只是想把一些80年代人身上反映的问题以及社会问题描述出来，就写成了这部残酷青春小说，目的之一是满足我的写作兴趣，之二是引起社会的关注，之三是让广大青年警醒、自省，珍惜美好时光。

　　“80年代人的心灵忏悔史”是对人性的关注

　　记者：这部小说对小说人物“七宗罪”的揭示是非常深刻的，可谓淋淋尽致。这是你一惯的写作风格吗？

　　韩放：我一直以来都比较关注人性和社会，我的诗歌和小说，都着种于人物内心的表达、描写和刻画，笔触直指人性的阴暗和丑恶。我想，从作品的生命力考虑，这是很必要的。这也就无意识地形成了它的社会意义。“80后=七宗罪”是一个比较好的总结。因此说，我们需要忏悔，我们是忏悔的一代。(呵呵)余秋雨不忏悔，我们来忏悔。

　　记者：评论者说你的小说是一部“中国80年代人的心灵忏悔史”，是“中国混装版的《洛丽塔》”，对此你怎么认为？

　　韩放：(不好意思地笑)他们太夸奖我的作品了，非常感谢他们对我的关注。说实话，我的写作一直有点阴郁味道。这部小说中的三个主要人物，一个坐牢，一个疯癫，一个遇到车祸死亡，都在他们的放纵、糜烂、疯狂的生活之后，必然地走向了极端性的毁灭，这是一个社会性的警示和拯救，也就成了“心灵忏悔”了吧。对于“混装版《洛丽塔》”的说法，我想是出于小说中一位20多岁的主人公对16岁的女孩的单纯、纯洁、美丽的追求和向往。这是一种人性的必然。

　　成长经历成就他的文学创作

　　记者：看你的个人介绍，你经历应该说是超越同龄人，可以谈谈你的经历呢？

　　韩放：应该算是很多吧。我13岁就离家到很远的地方上初中，16岁到更远的地方读书，一年就回一两次家，18岁进社会来，就更少回家了，所以我比较独立，对社会和生活也就过早有可自我的认识。之后我干过的工作很多，教了几个月书，做过广告公司业务员、策划，来北京一家纯文学月刊做编辑，后来回到四川做报社记者、编辑，期间做过酒吧舞台监督，做过生意，呵呵，赔本了，现在又来到北京，准备为生活、生存和理想而战。

　　记者：读你的作品，读者都说你比较忧郁、忧伤和极端，他们说得对吗？

　　韩放：其实，呵呵，怎么说呢，他们说得也算对吧。那是发自我内心的，比较隐秘的一些情绪，也是我作品的内容和我的写作风格，是一种现实性的表达。其实，现实生活中，我比较乐观、积极、坚强的，而且比较有远大的理想和志向，这也是我为什么不像我的同学一样赶快回家依靠分配的教师岗位安心工作、生活的原因。

　　记者：以上这些，对你的生活和写作都产生了很大影响吧？今后还继续写作吗？

　　韩放：那是肯定的。所以，我会一直写下去。我主要写的是诗歌和小说，经常在各大网站出入，在网上可以见到我的很多作品。我的第二个长篇也在百忙之中完稿，风格和写法与《不要尖叫》完全不同。今年内我还将写完第三部长篇。我的写作速度比较快，通常是长时间思考，然后一气呵成。