迎向风雨
（台湾）刘墉
我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？” 登山专家说：“你应该向山顶走。”
“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”我怀疑地问。
“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下 跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。” 登山专家严肃地说，“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”
除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？
（摘自漓江出版社《萤窗小语》）
爱是什么
赵丽宏
“让世界充满爱。”这是一句美丽动人的话。如果仅仅是在流行歌手的 唱词里唱一下，仅仅让人们跟着流行歌曲的旋律哼一下，在一个或者两个瞬 间共鸣于心，那么，真正的爱大概无法普施于人间。对很多人来说，先要弄清楚的是：爱是什么？
爱是什么？这无法用三言两语说清楚。人类和其他生物的区别，很重要 的一点便是人类世界有爱，这是人类得以幸福和谐，得以繁荣兴盛的前提之 一。如果没有爱，世界将变成一个无望的冰窟。
爱的涵义应该是博大宽泛的，对弱者的同情和援助，对丑恶的鄙弃和抵 制，对美好高尚境界的追寻和创造??人类的所有美德都可以被爱的羽翼涵盖。
懂得爱的人必定温厚而宽容，他决不会把自己的要求和欲望强加于人。 怀着爱心的人必定真诚而大度，如果需要，他会毫不犹豫地展示自己的
灵魂，捧出自己的心。 爱的价值用金钱难以衡量，心藏龌龊的人甩出的大把金币，有时还不如贫穷的善者脸上的一丝微笑。 如果所有的人都能用爱的目光打量世界，用爱的情怀对待同类。那么，人类的很多灾难就会消散，我们生活的这个星球就会安静得多。
“让世界充满爱。”让我们不仅仅在歌里这么唱，在生活中，在我们生 命的每一刻，都想一想，爱的暖流，是不是在我们的心里流淌??
（摘自《青年社交》）
心花怒放
沉金口
心是一个奇观，心是一绝。即便你将来会老，心却不会老。要不怎么会有那句：心有余而力不足。所以心只会成熟，但永远不会老。 心字之所以有三点，是因为一个人的心并非完全属于自己，他将一分为三。他有三分之一给工作，三分之一给大自然，剩下的留给友爱。工作时你的心是把重锤，奋进时你的心是柄浆；玩乐时你的心是只彩蝶，索取时你的心是张网；憎时你的心是块石头，恨时你的心是支箭；爱时你的 心是泓温泉，奉献时你的心是根燃烛，成功时你的心是朵怒放的花。
不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。无心或心 灰意懒是人生中最大的悲哀，因而庄子说过：哀莫大于心死。有心就有境， 好心境便构成一处人生的好风景。
心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦，心的节制与约束是现代理性的舒 坦。
（摘自《散文》）
无法偿还的是无价的
黄 湘
人类祈求正义，要求惩恶罚罪，但痛苦没有权利要求用别人的痛苦来补偿，能通过那种手段补偿的只是仇恨。痛苦因而成了现实世界中无法消泯的 东西，这迫使它向精神世界升华。
仇恨使人变得狭隘，痛苦却使人变得宽容。痛苦使人变得忧伤，但同时 一种柔软而坚韧的信念使我们永远有梦，梦想又使生活回归羞涩与质朴。
海德格尔打比方说：壶借助空无进行容纳。借助自己的空无——虚无， 壶进行容纳并赠送水和酒，壶在献祭时的倾注水酒能把世界变成一个神圣的 世界。那么，人岂不是借助自己的羞涩容纳爱慕与敬仰？
正因为生活中有了无法偿还的痛苦，心灵才比原先真正多出了一些东 西。无法偿还的是无价的。
（摘自《读书》）
期待
佳 纹
我相信每一朵花里都隐藏着果实，相信任何姻缘都包含着甜美的隐私。
也相信各色各样的梦呓都有成为现实的可能。 人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每个人都不会满足，每个人都不可能真正地“心如止水”，与世无求无争。谁都希望自己手中的彩券中奖，一个小小的诺言能兑现；盼离别后有重逢，落魄时有安慰；盼罪恶有 报应，人生有轮回。
守株待兔是一种期待，头枕黄粱是一种期待，寒窗苦读是一种期待，精 卫填海是一种期待。与空想不同，每一种期待都有实际的目标——无论它能 否实现。
我经受过贫寒，也品尝过孤独和寂寞的滋味，但许多人成功的故事告诉 我：如夜空中的星辰无论显达隐暗，却都总寻得到自己的位置——只要闪烁，就总会有辉煌的机会。 每个人都有可能从平凡、碎琐的生活中发现活着的意味，而期待是一种积极的企望，一种寻求机遇的精神状态，它让我们自己充满前行的信心：潦倒无助时不致于完全垮倒，春风拂面时可警醒怠惰和停滞——也就是说，应 该永远怀着期待感，对前方的目标永怀着认知和战胜的欲望，短暂的人生才 可能丰富、充实而富有意义。
看到绿叶，应该想到花开；看到花开，应当去赢取秋实。有所期待，学 会期待，我们才不会无所事事。
（摘自《良友》）
给 予
[印度]奥修 ○林国阳 译
当你与别人分享你的喜悦时，你并没有帮任何人创造出一个监狱，你只 是给予，你甚至不期望对方的感情，因为你的给予并不是想要得到任何东西，甚至连感激都不想得到。你之所以给予是因为你太充满了，所以你必须将它给出去。
所以如果有人感谢，你也会感谢那个人，因为他接受了你的爱，他接受 了你的礼物，他帮助你卸下了你的重担，他允许你将爱的礼物洒落在他的身 上。
你分享的越多，给予的越多，你就拥有的越多，这样它才不会使你成为 一个吝啬的人，才不会使你创造出一个新的恐惧说：“我或许会失去它。” 事实上，当你失去的越多，就会有更多新鲜的水从那个你从来不知道的泉源流出来。
（摘自《智慧金块》）
家在心中
徐静静
为了家，男人才从女人的眼睛里认识自己，女人也在男人的眼睛里认识自己，从而确认自己对于家所具的意义和充当的角色。 一种说法是，女人的最高职业是爱情，男人的最高职业是事业。还有多种类似说法，比如女人是通过走向男人而走向世界，而男人是通过走向世界而走向女人。这种说法给人的印象是，似乎女人有点直截了当，直指生活目 标，而男人转了弯子，迂回了一圈，但到底还是与女人殊途同归。
殊途同归如每天早上，各自去不同的单位上班，下班又回到同一住处， 路上都想着家里有一个人在等着。打开门，对方还没有回来，心里牵挂着； 若是对方先期到家，就感觉放心踏实，满屋子温馨如春。因此，所谓家就不仅仅是同一住处，而是共同的精神归宿。若是一段时间出差归来，更感到满 世界到处跑，到头来还是家最好。有《雪芹归村图》，画曹雪芹踏着夜色归 村，是那么步履匆匆，“举家食粥酒常赊”，也许他刚刚与朋友知己对酒当歌了一番，无奈没有不散的筵席，终归还是于此刻朝着那个温馨的家——归 心似箭！
家本质上是精神的融洽，气氛的和谐，否则就只能称之为住处。如果彼 此心心相印，即使天各一方不能同住一处，也称得上是家的拥有者，只是那 家不在住处，而在彼此的心中。
（摘自《女士》）
大 河
[日]德富芦花 ○陈德文 译
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
人们面对河川的感觉，确乎尽为这两句话所道破。诗人千万言，终不及 夫子这句口头语。
海确乎宽大，静寂时如慈母的胸怀。一旦震怒，令人想起上帝的怒气。 然而，“大江日夜流”的气势及意味，在海里却是见不着的。
不妨站在一条大河的岸边，看一看那泱泱的河水，无声无息、静静地无 限流淌的情景吧。“逝者如斯夫”，想想那从亿万年之前一直到亿万年之后， 源源不绝、永远奔流的河水吧。
啊，白帆眼见着驶来了??从面前过去了??走远了??望不见了。所 谓的罗马大帝国不就是这样流过的吗？啊，竹叶漂来了，倏忽一闪，早已望 不见了。亚历山大、拿破仑，尽皆如此。他们今何在哉。流淌着的惟有这河水。
我想，站在大河之畔，要比站在那大海之滨更能感受到“永远”二字的 涵义。
创 造
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创造就是消灭死。罗曼?罗兰如是说。
生命从诞生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深渊，再有威势的手 也不可能阻止这一切。因而我们只有选择创造。创造能使我们有限的生命得 到无限的延伸。
太阳创造了光明，太阳被万物景仰。 母亲创造了婴儿，母亲受世人崇敬。 贝多芬作古了，他的精神因《命运》而不朽。 罗丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。 不要将你的心智和双手闲置起来，不要听凭死亡噬啮着你的血肉之躯，既然上天赋予了你一次生命，你就有责任使它最大限度地放射光华。用你丰富的天性去沟通理解人们吧，只有那样，你才能够远离枯萎。相信你是世上的唯一，没有人能重复你的思维你的足迹你的情感，把这份独特 奉献给世界，你就走进了世间最美丽的风景。
——记着，只有创造才能拯救你自己。
（摘自《中国青年报》）
