说你说我
邴 正
一云游僧曾问佛祖：“我存在吗？” 佛祖不答。 又问：“我不存在吗？” 佛祖仍不答。
云游僧失望而去。 弟子阿难不解，问佛祖为何不答。
佛祖云：“问‘我是谁’，意味着寻找生活道路。而生活道路不能一言 以蔽之，因为道路还没有走完。”
“我是谁”，是每个人面临的不言而喻的常识和生活前提，但又是一个 令人百思不得其解、求索终生的难题。因为人是边走边问，发问的时候，已 是人在旅途之中，个人的自我，还没有最终定形。于是，人只好边走边问，路没走完，就没有最后的答案：路若走完了，要这个答案也没什么意义了。 关于个人的自我，不会有终极答案，这答案就在人生的一串串脚印之中。 你是谁？你就是你走过的那一条条道路，就是你在世间留下的那一个个忽隐忽现的痕迹。人生在世，要珍惜人生的每一个段落。每一个段落都是你自己，一旦写下就永远都抹不掉，无论是耻辱还是辉煌。 人生中既没有永远的落伍者，也没有永远的幸运儿；既没有永远的懦夫，也没有永远的英雄。萨特说得好，人不是裁纸刀，裁纸刀注定是裁纸的，但人可以改变自己。
珍惜生活的脚步，因为人生不能重复。我很欣赏卢梭的那句名言：“我 独一无二，我知己知人，我天生与众不同；我敢说我不像世界上的任何人。 如果我不比别人好，那么我至少跟别人两样。大自然铸造了我，然后就把模型打碎了??”
（摘自《现代交际》）
大山不曾给我许诺
吴守江
哦，大山。我心中的男子汉，沉积了多少年的传说，叠出一个力的形象。
你不曾给我许诺，生活就是沉默。然而，那枚金果的诱惑，使我爬上山坡。 那是一束湖绿的追光，滑过雨后的半天，像一条宣泄的小溪，舞动着那将要凋残的绮丽，为大山把胭脂涂抹?? 你说，男性的美是力，不愿用女色遮挡苍白。你的呼喊是风，你的汗水是雨，你是一个永不驯服的魔王，心中积郁了几千年的澎湃。你的生命就是 一首悲壮的歌。
那遥远的记不清的岁月，你的摇篮是海，还是苍茫荒野？你可曾孤独， 你可曾寂寞？那黑黑的长夜，可曾有女魔的神笛给你欢乐？啊！我想问的太 多，太多，你仍是沉默。生命绿了，那是三春恩赐；杜鹃笑了，那是夏情甚殷。哦，你总是这样，这样原始地保存自我。
长长的梦幻，该是人生的思索。 不绝的赞叹，涌起力的潮波。 那枚金果腾升了，大山腾升了。
啊，大山，我心中的男子汉，你不曾给我许诺，却给了我许多，许多。
生活的艺术
[ 美]威?A?皮特森 ○孟哲 晓思 译
一个明智的人早晚总会发现，生活是欢乐与悲哀、成功与失败、给予与获得的聚合体。 他懂得能不为琐事而大动肝火对于成功是至关重要的。 他懂得不善驾驭自己情绪的人总会有所失。他懂得摆出好斗的架势最易导致冲突。 他懂得任何行为总会像甩出的飞镖一样落回来。 他懂得沉溺于说长道短地议论他人最能使自己信誉扫地。
他懂得去尊重每一个人；他懂得一个“早安”和一个微笑能使人获得一 天的快乐。
他懂得用肯定和赞许去振奋别人的精神的同时，也是振奋自己的心灵的 最佳途径。
他懂得当他落难或失败的时候，世界并不是末日，新的一天和新的机会 总在前面。
他懂得听往往比说更重要，让别人诉出心中的烦闷总能结交更多的朋 友。他懂得每个人都会有烦恼，他不会因别人的怨怼而消沉。
他懂得一个地方的人并不比另一个地方的人难相处，相处的和睦与否百 分之九十八取决于他自己的所做所为。
结 局
白 雨
相遇，相识。相谈，相知。相别，相思?? 所有的开端都是这样的。
所有的结局呢？ 多么希望有一个美好的开端都有一个美好的结局。
多么希望每一个简朴、流畅的夜，很深很深，很长很长，仿佛永远走不 到边缘。
就这样，漫不经心地走进去，走下去，当所有的情节一一走完，那便是 结局了。
幸福的结局使人完美。 不幸的结局使人毁灭。
然而，世上有许多你以为幸福的人不一定幸福，许多你以为不幸的人也 不一定不幸。
为什么凡事都非要有一个确切的结局不可呢？古往今来多少凄楚动人的 故事之所以百世流芳，正是因为它们永远不会有什么结局。
然而，那或许便是最完美的结局了。
简单地生活
张兴胜
简单地生活，不是如佛家般脱离红尘，置身世外；也不是如庄子般主张“绝圣弃智，擢乱六律”，而是以一种澹然的心境宽待生活，在“风烟 俱静，天山共色”的悠然襟怀中，体会“天凉好个秋”的情怀。
简单地生活，也不是凡事无争，敷衍生活，而是心平气和地从事你的工 作与生活。独处斗室时，你思接千载神游万仞，在书林翰海中徜徉忘神；挚 友相聚时，你舌粲莲花触处逢春坦荡磊落，在亲情与友情中怡然自乐；就是在平凡的家庭生活中，你也能因妻子动情的娇嗔而如沐春风，因孩子可爱的 迓语而快慰不禁。甚至最单调的锅碗瓢盆交响曲，你也完全可以换个角度去 欣赏去赞美：“呀，简单的劳动正在丰富和美化着我们的生活！”??总之，在纷繁的世界中抛去苛求，简单地生活能帮助你重新找到迷失了的自我，恢 复为利欲蒙蔽的本性，使你多一份诗意，多一份潇洒，多一份平和，多一份 自我欣赏与肯定！
有位哲人说：“真正的财富，是健康的身体、简单的生活和心情上的海 阔天空。”在诸多示顺与不平时，此话使人蓦然觉醒：
原来我们对生活牢骚满腹，首先是由于我们自己的生活太复杂；我们怀 疑外部的事物是否合理，首先是由于我们对自己本身是否合理有怀疑！真正 值得珍惜的不是其他，而是不为物累的睿智、平淡隽永的自得、真诚无欺的自爱，简言之，即简单地生活。
苛责生活，晴空满是阴霾，四顾尽成危道。 宽待生活，恶澜可成清流，狂飚自成和风。 简单地生活，潇洒就在自身，红尘便是福地！
（摘自《新晨》）
大河的苦闷
刘再复
都怪他的血液是混浊的，都怪他过于狂妄，都怪他日夜不停地呼啸，都怪他染污两岸的土地，缺乏山泉般的纯粹。 他苦闷极了。他梦想化为洁净的水，梦想着仙境似的肃穆与静止，梦想着不再疲倦地奔走，梦想着像明镜一样清澈，可照着许多游人快意地微笑。然而，他又厌恶这些很美的梦。 他总是固执地爱着自己不息的沸腾，总是爱着自己追求大海的狂妄，总是爱着自己和高山峡谷搏斗的呼啸，甚至总是固执地爱着自己的混浊，奔流着的混浊，跳动着生命大脉搏的混浊。
他知道他的混浊打湿过河岸，然而，这混浊也灌溉过田野，养育过黄黄 绿绿的新鲜与繁荣。
他知道有奔流就有呼啸，死亡总是静悄悄的。 他知道有奔流就有泥沙，死亡总是苍白而干净的。 他苦闷极了。然而他已不再苦闷，他知道惟有不息地奔流，才有超越高山峡谷的壮观，才有明天无边无际的壮阔??
（摘自《现代人报》）
欣 赏
张 坚
欣赏，未必要登临山巅。
流岚飞雾，峰峙崖端，山后叠山，海上升月，都让人心旷神怡。浩叹天 宇广袤，神州万象。
欣赏，也未必要置身影院。 飞瀑轰谷，烈马长啸，耕牛欢哞，鸟鸣啁啾，皆让人流连忘返。陶醉于鼓瑟吹笙，转轴拔弦。 真正善于欣赏的人，无处不可以欣赏：上坡时的蹬足，逆流中的奋篙，盲人挪动的拐杖，乃至一块丑石、一截根木?? 真正善于欣赏的人，无时不可以欣赏：公鸡的雄唱，纤夫的浑号，列车
开启时的引笛，乃至夕晖里的一阵夯声，婴儿的一夜长啼，水田上的一片蛙 鼓??
善于欣赏顽童，功在他独具慧眼。 善于欣赏根木，高在他独运匠心。 善于欣赏嚎啕中的悲壮，他必定饱经沧桑。 善于欣赏残缺中的奇美，他必定深谙花好月圆。 只是欣赏花容玉颜、海誓山盟，是欣赏者的肤浅。只是欣赏俯首贴耳、拍马溜须，是欣赏者的低劣。 只是欣赏金钱，难保证他的人格。 只是欣赏顺达，断不定他的挫折更多。 平庸者的欣赏只在有字处读书有声中听乐。 深刻者的欣赏在于欣赏纹络里镌刻的思想无声处滚动的惊雷。要善于欣赏他人——善于欣赏对手，他才可以襟怀磊落，避短扬长。
更要善于欣赏自己——善于欣赏自己，他才可以临危不惧，棋出高筹。 船欣赏了帆，船以远行；箭欣赏了弓，箭以远射。 更多地欣赏生活，生活更多地欣赏他。 善于欣赏，便是善于真正地生活。
（摘自《演讲与口才》）
我的座右铭
萧 乾
我不相信命运，也不相信天才。我看，一切都是事在人为。种瓜得瓜，种豆得豆。这因果关系是必然的。把希望寄托在偶然性上，后果是可怕的。 最可靠的还是自己诚实的努力。
船得有航向，人生得有所追求。连蚂蚁，看来是在盲动，其实，也各有 所奔。人，如果光为自己奔，那就算不上什么“万物之灵”了。总得对群体 有所贡献。
爱情浓郁，友情透明。爱情如果建立在友情之上，就会更透明、持久。 既要知道自己所长（因而去发挥它），又得知道自己的缺陷（好去弥补）。 最不可丢的是自知之明。有它，就不会忘乎所以，就不会出洋相，不会一败涂地，碰个头破血流。
（摘自《文化与生活》）
错 过
郭丽华
阳台上那盆昙花已冒出了小小的花苞，于是我留心期待着一个花开的夜晚，每回浇花的时候都叮咛自己可别错过了。 但是一忙起来竟然真的错过了！待到第二天清晨倏地想起，急急推门出户，那已经绽放过的花朵，一如垂头敛翼的凤凰，倦然冷冷的不见一丝神采。
想昨夜留它独自在漆黑的露台上，凄清寂寞地灿灿烂烂，我心中涌现满满的 痛惜与歉疚——我岂止错过，分明是辜负了！
然而这还是无心，有时候错过简直是有意的。在黄山度蜜月的时候，我 们住在山上的一个院落里，直潭在右，弯潭在左，中间一大片谷地，开门俯 视，清溪如带，蜿蜿蜒蜒地流下碧潭。四周峰峦起伏，天晴时层层数去，可见青山九重。有回清早，他在阳台喊：“快起来看云，那些云排着队出谷了！” 我充耳不闻，仍旧赖在被窝里，心想，今天不看，明天可看；
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