但是，无庸讳言，周汝昌又始终是一位“有争议”的学者，他是引发红学学术争鸣最多的一位红学家，他的某些学术观点，总是有人提出质疑。那么为什么会这样呢？这倒也能引发我们更多的好奇心。
要满足这一好奇，最好的办法是读周汝昌的传记，所谓读其书，则想见其人，所谓知人论世。北京十月文艺出版社最近推出《红楼无限情：周汝昌自传》，就正好适应了这一社会需求。这本书包括72篇文章，30余万字，从周汝昌的幼年到上中学、大学，从开始学术研究到各个历史时期的人生“奇遇”、重要学术活动，都有所涉及。当然它是由一篇一篇的独立文章构成的，是周汝昌人生中的一个又一个重要的“点”，点和点当中是虚线，但这些“点”串起来，就成了“草蛇灰线，伏脉千里”，也就是周汝昌红学和诗学人生的大体轮廓和轨迹。
家庭背景和从幼年到青年的成长遭遇，是这本传记中很有趣的一部分。从“水乡之梦”到“留恋自然”，从“语文第一课”到“少年书剑在津门”，从“谈情说爱”到“结亲”，娓娓道来，生动活泼，而周汝昌的天分和本性也就在这些“故事”中自然呈现出来。这是一个天资聪颖的孩童，一个自小富有音乐天赋和诗人气质的少年，一个虽非“书香门第”出身却自幼受到传统文化熏陶而有各种“际遇”的“读书种子”。这种种因缘，正是他后来成长为著名学者的早期“基因”。
周汝昌是怎样与《红楼梦》研究结缘的？又怎样一步一步走上了深入研究的学术道路？这其间遭遇了哪些挫折困难？又如何克服这些困难，锲而不舍，努力奋斗，而终于取得丰硕的成果走向辉煌？在这本书里也有虽然不是很系统但“提纲挈领”的涉及，当然，这些叙述主要是偏重一些历史事实真相以及与相关人物的交往纠葛，并没有从学理上做更多的阐释，避免了长篇大论的枯燥。如《平生一面旧城东———纪念胡适之先生》、《〈红楼梦新证〉的前后左右》等，就是属于这一类。
《红楼梦》具有巨大的魅力，因此许多政治和文化名人都会或多或少与其发生关系。这样，周汝昌的人生中也就有了许多“人缘”。不少在20世纪声名赫赫的人物都和周汝昌有过这样或那样的来往过从，从周汝昌的相关记述中，这些名人的风貌也通过某些细节而活灵活现，虽然不是“全人”，却也是一幅幅“剪影”，细节的背后包藏着耐人寻味的历史文化意义。如胡适、顾随、张伯驹、聂绀弩、冯雪峰、何其芳、钱锺书等，还有海外的周策纵、唐德刚、夏志清、浦安迪，都在周汝昌笔下显露其风华韵味。从这一角度说，这本传记的内涵就有更深隐的文化史的“味外之味”了。
这本传记当然也有对红学和《红楼梦》研究作直接评述的文字，如《脂砚即湘云》、《“自传说”能成立吗？》，但作者并没有写正襟危坐的高头讲章，仍然是如话家常，引人入胜。周汝昌之所以“有争议”，也在这些文章中透露出蛛丝马迹，如果你有兴趣继续深入，当然也可以进一步去读周先生的学术著作了。
周汝昌是以红学家名世的，其实《红楼梦》研究只是一个“代表”，更本质一点说，周汝昌其实是一个中华文化学家，除了《红楼梦》，他对《兰亭序》等书法艺术，对古典诗词，对传统戏曲，对民俗文艺，也都有独特的研究、探讨和鉴赏。这些在这本传记中也都有所体现。周汝昌是一位诗人，所以这本传记中的文章，每一篇后面都有一首七言绝句附缀，使本书更平添了一缕传统文化的瑰丽色彩。
一梦情深也自说。对喜欢《红楼梦》的人，喜欢书法的人，喜欢诗词的人———一切钟情于中华传统文化的人，这本传记都是一本难得的质文皆胜的好读本。
（编辑：小题）
