陋室铭
学习目标：
1.理清行文的思路，领悟作者在文中流露的思想感情；
2.理解托物言志的表现手法；
3.把握文中对偶、类比、反问等修辞及其作用。
教学建议
1.教学指津：
课文短短79字，四字、五字、六字对偶，隔句押韵，一韵到底，语句铿锵谐美，朗读时朗朗上口，故传诵不绝。这和“铭”的体裁特点是分不开的。教学本文，宜通过朗读理清行文思路，扣住关键词句体会作者保持高尚节操的愿望。
刘禹锡不慕荣利、安贫乐道，身居陋室，但作者并不是直抒情怀，而是借题发挥，托物言志，使人由此及彼，引起遐想，增强文章的艺术感染力，达到形象、含蓄的艺术效果。这一重点宜让学生自主、合作研究文中的“物”是什么，“志”是什么，两者又是怎样有机结合的。
2.问题导航：
（1）本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？
提示：应通过朗读学生自主探究，抓住关键词得出“斯是陋室，唯吾德馨”。
（2）本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语句加以研究。
提示：结合学生的回答，可用多媒体展示相应的画面。还可发挥学生的想象力，想象并描述文中“景”“人”“事”的特征。
（3）对结句“孔子云：何陋之有？”你是如何理解的？
提示：这是一个蕴涵深远的引用，一个确定不疑的反问，在行文上是紧扣着“陋室”的“陋”字而结，在意义上却恰恰打破了“陋室”的“陋”字，启发我们作出这样的理解：我的居室虽然狭小而简陋，但由于它的主人有着芳香馥郁的“德”，有着富于诗意的审美化的生活情趣，高雅而颇具文化意味的人际交往，清静而自由的心灵世界，所以，它就不再狭小而简陋，竟有了无比的广阔与丰厚。（画龙点睛、总结全文）
（
提示：让学生紧扣课文说开去。可就内容谈，也可就写法说，还可以就语言特色谈等等。
资料链接
1.背景资料：
（1）《陋室铭》这篇“铭”文早已成了“名文”，其实，这篇名文是“气”出来的。
刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人，他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”
策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
（2）子云亭：即西汉文学家扬雄的草玄亭。据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世，统治权被外戚和弄臣所篡，只有投靠他们才能青云直上，而扬雄不事谄媚，不屑逢迎，不会钻营，不愿投靠，因而“三世不徙官”。作者以扬雄德高不论室陋自比，可见作者之志。
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3.精彩课堂：
师：出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
提问：这篇短文可分为几个层次?
生：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
师：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
生：山水写起。
生 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
师：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
生：室。
师：“不在高”“不在深”来比 ?
生：陋。
师：用仙和龙来比 ?
生：德。
师：用名和灵来比 ?
生：馨。
师： ……
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
生：对偶。(板书：对偶)
师：苔痕相对?
生：草色。
师：阶绿相对?
生：帘青。
师：上相对?
生：入。
师：除了对偶还用了什么方法呢?
生：拟人。
师： ……陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
师： “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
生：对偶。
师：谈笑相对?
生：往来。
师：有相对?
生：无。
师：鸿儒相对?
生：白丁。
师： ……时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
师：哪些是正面描写?是实写?
生：“可以调素琴，阅金经。”
师：哪些是从反面描写?是虚写?
生：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
师：“可以调素琴”与哪一句相呼应?
生：“无丝竹之乱耳。”
师：“阅金经”与哪一句相呼应?
生：与“无案牍之劳形”相呼应。
师： …… 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
师： “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”……
师：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
生：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
师：很对。(板书：暗含、志向)
师： ……作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
师：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
生：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
师：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。……
（ 师生共同完成板书 ）
师：根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。（生上台给板书填空）。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引 陋室
对偶 拟人 描 环境
衬托 对仗 夸 朋友
虚实 对比 话 生活
类比 暗含 立 志向
引经据典 表 态度
生：齐读板书。
师：在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。
陋 室 铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨
对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅
虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高
引经据典表态度——乐
生：齐读。
拓展训练
一
1.填空：
本文的作者是 代著名诗人 。体裁是 ，这种体裁的特点是 。
2.全文的主旨句是 ， 。
3.试写出本文的对偶句（至少两句）
二
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
有仙则名 斯是陋室，惟吾德馨
可以调素琴 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
5.用现代汉语写出下列句子的意思：
谈笑有鸿儒，往来无白丁
孔子云：“何陋之有？”
6.你认为本文的写作意图是
7.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
（二）阅读刘禹锡的一首充满哲理的词，完成练习。
浪 淘 沙
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
注释：迁客：降职远调的官吏。漉：水慢慢渗下，这里指过滤。
8.解释加点的字：
莫道谗言如浪深 道 千淘万漉虽辛苦 千淘万漉
9.这首诗的比喻句是：
10.这首诗讲述的道理是什么？说说你的理解。
