整体把握：故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的"爱情"？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的"爱情"，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，"把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙"；结尾说，"万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。""如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。"这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的"忠诚""心灵的追念"等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看成一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为"大地上的上帝"。故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很"容易"产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚、能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了"美和力量"--人间的挚爱，正是"美和力量"的最高体现！

上课准备：收看古今中外的经典爱情故事：如《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱准备丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《乱世佳人》等等。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题，地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎的故事，更是那样的惊心动魄。"在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝"，这是唐代诗人白居易的诗句。无论哪个时代，爱情都是一生一世的许诺。醉过方知酒浓，爱过方知情重。同学们，人在花季，多彩的心事也许正困扰着你，是呀，人间有情，红尘有爱，这令人魂牵梦绕的情丝正等着你成长!但是，你真正懂得爱情的真谛吗?到底什么是爱情?今天大家也许能从苏霍姆林斯基的《侄女儿的信》一文中得到启示。这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。文字朴实晓畅，语言生动形象，昭示了爱情的真谛。爱情这个火辣辣的词，撞击着每个青年的心扉，人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年轻人的心房，稍不留神就容易踏上早恋的航船，教书育人，是语文教育应尽的责任。也是这篇文章真正的要领。19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题；"告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?"这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》

作者资料：瓦西里o亚历山德罗维奇o苏霍姆林斯基(1918-1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养"真正的人"。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。苏霍姆林斯基是苏联教育家，出身在乌克兰一个农民家庭，一生著作颇丰，主要有《给教师的10条建议》《学生的精神世界》《把整个心灵信给孩子》和《全国发展的人的培养问题》。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。1957年他39岁时被选为俄罗斯教育科学 院通讯院士，1959年荣获功勋教师称号。他还荣获两枚列宁勋章，多枚乌申斯基奖章和马卡连柯奖章。不少国家的教育领导机构和有影响的学术团体，纷纷邀请他出国讲学。1968年他再次当选为苏联教育科学院通讯院士，同年6月被选为全苏教师代表大会代表并荣获社会主义劳动英雄称号。他作为一位有独创精神的教育家被载人苏联史册。成为世界著名教育家。

课文内容研讨：
（1）面对女儿的问题，作者没有轻下结论，他是怎样解释"什么是爱情"的?作者到底认为什么是爱情?请用自己的话概括一下。答：他是通过一个极其动人的故事，来表达作者对爱情的界定。  正真的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的忠诚，心灵的追念等人性的光辉。正是人之为人而不是动物的根本标志。
(2)作者为什么不直接告诉女儿"什么是爱情"?这样写有什么好处?  答：故事的结构匠心独运，前有暗示，后有点晴。用一个动人的故事来叙述爱情的真谛。意义更深刻，
（3）有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，在走的过程中不能再回头重走，在途中可以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：难得看见一株看似不错的，又不知是不是最好的；因为只可以摘一株，便挑挑捡捡，总希望前面有更好的；等到走到尽头时，才发现手上一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告诉他：这就是爱情!
（4）课文也是用故事的形式诠释什么是爱情这个大问题。爱情是美好的，是人类历久常新的话题，对于爱情，你是怎样理解的?(学生也可以用故事的形式解释。（同学回答）
（5）上帝3次来到人间他从人的眼神中先后读到了那3种不同的东西?3者之间有什么联系？为什么要把他们放在一起来解释爱情？答：爱情，忠诚，心灵的追念。3者有着紧密的联系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，永不厌倦;真正的爱情也必然是心灵的交融于契合，是可以超越生死亡的"追念"。因此，作者把他们视为一体。
（6）做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。答：这一句包含了能哲理的话语，可以从多个角度去理。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理解、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。
（7）上帝久久伫立凝视着。随后深沉的思索着离去了，从那时人就成了大地上的上帝。答：故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物；是人类自己创造了爱情，爱情的无法毁灭使上帝从"勃然大怒"到"怒不可遏"，但最终"久久伫立凝视着。随后深沉的思索着离去"，这意味着爱情征服了上帝。他最后的离去是对人性力量的认可和屈服。也正说明了"爱情，高于上帝"，"人，成了大地上的上帝"。
.(8) 怎样理解作者的爱情观？
作者在这封信里谈论爱情，主要是谈"情"与"性"、或人的"精神性"与"生物性"的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越"传宗接代"的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，"性"也是人生的重要内容。作者曾批判"西方资产阶级"受弗洛伊德"性本能"学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在和学生研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握"情"与"性"的分寸，不能偏执一端。
另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到。对此不应求全责备。
  （9）理解人"成了大地上的上帝"？
在西方基督教文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以为，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，"上帝久久地伫立凝视着，随后深沉地思索着离去了"，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在"伫立凝视"中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人"成了大地上的上帝"。

结构分析：
第一部分:(第1~4段）：作者对女儿提出的关于爱情的问题感到激动和欢快，愿意将"生活的智慧"传授给下一代。歌德说过："哪个少年不钟情，那个少女不怀春？正值花季的少年少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。爱情,可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。所以当作者14岁女儿想他提出"什么是爱情"的问题时，作者即激动与自己女儿正跨越成为一名成年女性的界限，也为女儿将会获得幸福而欢乐，而"做一个幸福的人"，作者认为"只能是在你成为有智慧的的人的时候"，其意义在于，只有积累了"生活的智慧"，才能完整的、真实的为爱下一个定义。作者愿意将这种"生活的智慧"传授给女儿，将自己作为一个父亲、一个体验过爱情的个体对爱情的界定告诉女儿。

第二部分:(第5~24段）：通过讲述一个动人的故事，揭示爱情的真谛。故事中，上帝3次来到了人间，在人的眼神中他先后读到了3种东西，爱情、忠诚、心灵的追念。当岁月和生命的流逝，是爱情最大的考验：经得起时间磨练的爱情才是真正的爱情，可以超越生死和时空次才是真正的爱情。上帝也分别发现了"一种他所不理解的美和某种从未见过的力量""无与伦比的美和更大的力量""不可理解的美和那种同过去一样的力量"，故事最后再次强调爱情，，"是人类永恒的美和力量"上帝的态度由"勃然大怒"到"怒不可遏"，"再到久久的的伫立凝视着，随后深沉的思索着离去了。"上帝的态度前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，上帝在伫立凝视中终于意识到人与其他生物的不同，也意识到了人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服，说明人类将永远不会在沦为动物。上帝到最后也无可奈何。

第3部分:(第25段）：作者对爱情的界定，点明全文的主旨。作者认为，"万物生存、繁殖、传宗接代、但只有人才能爱。""如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。"这些议论，点明了文章的主旨：真正的爱情远远高于生理的需要，爱情中包含的"忠诚""心灵的追念"的人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。

写作特点：
  1. 前有暗示，后有点睛。
故事开头说，上帝把"一切"生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，"万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。""如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。"前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。
  2. 层层推进，起伏有致。
故事以上帝三次观察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了"一种他所不理解的美和某种从未见过的力量""无与伦比的美和更大的力量""不可理解的美和那种同过去一样的力量"，故事最后再次强调爱情，"是人类永恒的美和力量"；上帝的态度由"勃然大怒"到"怒不可遏"，再到"久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了"。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在"伫立凝视"中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了"爱情，它高于上帝"，人"成了大地上的上帝"。

青少年时代是人一生中生命的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到生命结束，使之成为专一不二忠贞不渝的精神力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。

课外知识：
爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。
爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。
--以上摘自苏霍姆林斯基《爱情的教育》
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
--法国作家乔治·桑
真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭窄到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。
--德国诗人、剧作家席勒
爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命，它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
--英国散文家、文学评论家艾迪生
爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
--英国学者理查·德·弗尼维尔
总结："爱情是什么"是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。