《菊花香》讲述的正是关于寂寞和勇气的故事，因而完全不同于大多数“韩国式”的爱情，那些爱情，也会有挫折，大多是来自家庭，但都是本着韩国人对于长辈特别是父母极度尊敬的传统，婉转地以爱和信任来求得互相理解以达到大团圆的温馨结局。据说唐代有家张姓人家九世同堂，连皇帝都很惊叹，问他们有什么家庭和睦的秘诀，对方在纸上连书一百个“忍”字，而韩剧就把这种忍耐精神发挥到了极致，他们的爱情剧，几乎就是家庭伦理剧。
但是《菊花香》不同，它可以说是弥漫着“坚贞的爱情至上，其他的都可以抛到脑后”的小说，承宇是绝对没法开展第二段感情的，因为作者一开始就说，“每当念及猎户星座上形单影只的美姝，就不禁黯然神伤”，换言之，能够决定角色终极命运的作者本人，是站在美姝这一边的，哪怕她作为一个“人”已经丧失了在这尘世上的一切权利，但是作者誓死捍卫她对于承宇本人的权利。在这意义上来说，庆恩的出现，并不是命运之神对于承宇失去了爱人的一种补偿、让他在另一个女人的温柔怀抱里重新找到人生的方向，而非常不幸地，类似于《西游记》中唐三藏法师取经路上遇见的女妖，她的百般深情，只是考验承宇对美姝是否坚贞的一种手段，假如承宇经不起考验，就和唐僧到不了西天，成不了佛一样，死后也无法和钟爱的美姝共同生活在猎户星座上——这也许是作者假定的、承宇变心要受到的惩罚，但是假如承宇终于忘记了美姝而接受了庆恩，那么死后是否能与美姝团聚又有什么关系呢？作者在此明显地迟疑了，他把庆恩写得那么完美，恰恰表现出他对承宇的没有信心，而当承宇差点要“顺理成章”地和庆恩结婚时，作者实在是没办法找到理由让承宇成功悔婚又保持“优秀男人”的形象，只好笔锋一转，让他遇上意外、伤重而死，于是那颗为爱受着折磨的灵魂自然就飘向美姝了，这其实是用一种最霸道的手段即“阴阳永隔”杜绝了庆恩后来居上的可能性。在爱的名义下，承宇失去了选择人生的权利，庆恩失去了追求幸福的权利。只有作者，任意地使用着他“一定要让美姝和承宇在一起”的权利。
就这样，在终结篇中，作者终于把承宇送到美姝那里，而美姝，不同于一般的韩式“完美女性”的贤惠和温柔，却是像菊花一样寂寞而矛盾的女子——孤独地呆在猎户星座上，无法和心爱的男人聚在一起，只能看着他独自走过漫漫人生，虽然知道他有追求自己幸福的权利，并且口头上鼓励他勇敢地去实行，但是实际上却无法接受曾经眼睛里只有自己的男人有一天会爱上别的女人。与其说美姝是真心希望承宇和庆恩结婚，不如说那只是作者为了维护美姝善良形象的一种做法，当承宇受重伤濒死时，出于同样的目的，美姝又按照作者的意志，出来激励承宇，让他要为了女儿姝美活下去。但是，这实在不是美姝的本意，她真正的愿望只有一条，就是要和承宇在一起。所以，当承宇放弃求生的意志、灵魂飘到猎户星座与她团聚的时候，两人只是狂热地表达爱意，半句也没有提到本该在一般家庭中占着重要地位的女儿姝美。和一般韩剧强调家庭伦理不同，承宇和美姝是那种眼中只有对方的人，他们也爱小孩，但是真正占据自己全身心的，却只有爱恋的对方而已。承宇说过，姝美是他“在这世上”的全部，此言不假，但是，其实质含义却是：已经不在这世上的美姝，才真正是他最重要的人。
最后，承宇和美姝在猎户星座上过着两人世界的生活，看起来是大团圆结局，但却不是“每个人都感到幸福”的一般意义上的完美结局。姝美失去了父亲，承宇的父母失去了爱子，庆恩失去了即将结婚的对象，陪伴他们的都将是蚕食心灵的痛楚。得到幸福的，只有美姝和承宇——这是言情小说无法逃脱的宿命，也就是只能把男女主角的爱情故事推向最高潮，好比游乐场里灯火辉煌，摩天轮转到最高点，王子吻了公主，这一刻就是忘情永恒，却无暇顾及到暗影里其他人的命运之轮是否就此倾斜——为了美姝，承宇不惜触怒母亲、违背婚约、离开女儿，借口则是“还会有很多其他人关心和爱护姝美”，换言之，他决定抛弃一切和美姝在一起，那么，无论他对美姝的情深爱重会令多少读者感动不已，他都只是个借受伤之机顺水推舟一起扔掉了自己作为一个男人在世上所有应担负的责任的自私自利的家伙。这一点，从他爱上美姝开始，就已经是注定的了，也因此，承宇的母亲对美姝始终充满了敌意，因为她早就发现，承宇爱美姝要超过爱父母。
纯美的爱情，还是世俗的家庭生活？是幸福，还是幻象？终究，菊花一般的爱情，是只能由两个人上演的戏，不要观众，不要旁白，无论添上什么，都只能是累赘。
《菊花香：终结篇》韩金河仁著 荀寿潇译／南海出版公司 2005年3月第1版／23.00元
《菊花香终结篇》
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