作文要求：
　　（我写美文）古人寄情于物，书之颂之，流传千古。我们所熟知的有“陶渊明与菊”“李白与月”等，请你留心搜集你所喜爱的古人的诗文资料，仿照本文，写一篇古人与物的美文随笔。
　　思考链接：文章主要写了“苏东坡与竹”的哪些具体内容？揣摩文意，说说苏东坡为何如此钟情于竹？
　　
　　教师范文：

　　三国多少事，难付笑谈

　　俗话说“老不看三国”，指的是不是其中的权宜变数，手腕计谋已多得难以附加？今日联合，明日散伙；表面亲善，暗地拆台；信誓旦旦，转眼反目成仇，兵戈相见。奸诈狡黠在这里得到了应有尽有的表现。然而透过这些历史的尘埃，我关注到了一个顶天立地的男子汉，他们是“忠”“勇”“正”“义”的化身，是“智”“宽”“良”“贤”的象征。开卷学习他们，谁说不能看呢。

　　吉  平
　　曹操挟天子以令诸侯。吉平只不过是大厦将倾的汉宫中的一名太医，满朝大臣大都依附曹操，他却敢挺身而出，应允董承，毒杀专国弄权的曹操，不想事情败露被捉。先被打的皮开肉裂，第二天又被打的死去活来，仍无求饶之意，拒不交待同伙。被曹操带到董承府上，他身上已无容刑之处，仍然大骂曹贼，曹操下令截其九指，断其口舌，他还是大骂不止，毫不胆怯，最后撞阶而死，曹操下令分其肢体，残忍之极。
　　吉平之烈，真是惊天地泣鬼神，比起那些跪地求饶者，吉平怎样？比起那些贪财改志者，吉平怎样？比起那些见异思迁者，吉平怎样？如诗所赞：“汉朝无起色，医国有称平。立誓除奸党，捐国报圣明。极刑词愈烈，残死气如生，十指淋漓处，千秋仰异名。”

　　关  羽
　　“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”听起来这句话多少带些江湖义气，可是他一生实践着“义不负心，忠不顾死”的誓言。
　　“人为财死，鸟为食亡”“英雄难过美人关”，无不显出金钱美女的诱惑力。曹操为他建府第，赠金钱，送美女，可他仍用“身在曹营，心在汉”诠释出一种精神品质，一昭就是千年。
　　知道刘备下落后，归心似箭，他拒美女，挂印封金，千里走单骑，过五关，斩六将，表现出异乎寻常的执着、坚决、赤诚。
　　这样一个“忠”“勇”“正”“义”的化身，他失荆州，走麦城，遭杀戮，怎不让人紧蹙眉，楸心尖，痛流涕！

　　诸葛亮
　　刘备一死，蜀汉日下，但是诸葛亮仍独撑残厦，擒孟获，骂王朗，摆空城，斩马谡，辱仲达，装神禳星，命陨五丈愿：这力挽狂澜的悲剧过程，愈益显出他始终不渝的信念，坚忍不拔的意志，不屈不挠的毅力和“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，尽管刘备有“彼可取而代之”的托孤之言，但他还是坚决表示“效忠贞之节，继之以死”，于是在他步履蹒跚的脚印中，灌注了无尽的心血。这既非政客之风，亦非权谋之术，而是为了植根内心深处“恢复汉室”的理想和抱负。
　　只可惜，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”上千年来，摇撼了多少读者的心旌。在人们的心里，从古至今的五丈原，丞相一直还在夜夜巡营……
　　一盏盏明灯耗尽了最后一滴油，在历史的那头熄灭了，可他们的精神还在历史的这头熠熠生辉，永不褪色。
　　三国卷首云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”把英雄只当作过去，把三国只当作一种消遣，不免太过肤浅。
　　现实中的人们是那样难以捉摸，有太多的轻率、盲从、虚假与口是心非。该是主持正义的时候，几句人情话，正义便有了松动；该是慷慨指责的时候，出口却是顺耳春风；决心追求理想，遇到一点阻挡就跑却脑后。红尘中有太多的诱惑容易让我们偏离正轨，在正与邪、真与假、美与丑、忠与奸、善与恶的选择中失去自己。如此想来，掩卷沉思，着实令人难付笑谈，反而深受感染。

　　学生范文一：

　　倾听历史的回声
　　吴清茹

　　历史被如沙的时光掩埋，回首时他似乎了无痕迹，当我们认真聆听记忆的声音时，总有一串串名字在天宇间回响……
　　手握宝剑，骑着快马，荆轲将深沉、慷慨的一瞥投向那些来别的王公贵族，那一刻照亮了他们的浅薄和暗淡，然后，策马飞驰而去。这一去就影响了历史千年，他凝成了一只鲜红的贝壳，散落在历史长河的岸边。倾听历史的淘声，我懂得了什么叫责任。
　　“官盖满京华，斯人独憔悴”，一个书生的自尊被现实摔得鲜血淋漓，谁能理解你杜甫啊，穷年忧梨园，想到的不是自己衣食无着，而是“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜”，翻阅诗史千卷，我懂得了什么叫忧国忧民。
　　二十四个节气里有你恒温的气节，精忠报国是你母亲的至嘱。多少次你将战表化作捷报，博得了天子的夸奖，不想每一个夸奖都是带勾的暗器，笑容的背后便是风波亭的阴影。
　　你明明知道，十二道令牌就是十二个追魂的夜叉，可你还是冲破了重重的阻拦，你不愿意“违抗圣命”，是你自己成全了自己。从此有多少为你分愤愤不平，就连习惯了沉浮的黄河也因你在刹那间改道。目睹滔滔黄河浪，尽管有些浑浊，但我还是懂得了什么叫忠诚。
　　伍子胥被仇人追杀，逃难到妇人家里，他说出了自己的真实身份，妇人在他走后抱石投江而死。冰清风骨如一株傲然独立的青松。松涛阵阵，我读懂了什么叫信义。
　　踏着生命的词曲，走进苏轼的世界，赤壁怀古的笔墨闪闪发亮。因你太出色，引起周围人的疾忌，乌台诗案一度将你推进痛苦的深渊，但你从门前的流水中传达出你突出重围的喜悦，“谁道人生无再少，门前流水尚能西”。流水潺潺，我懂得了什么叫乐观豁达。
　　历史翻过一页又一页，今天有不少人追求的是美酒加咖啡，精神上已有了坚硬的盔甲。面对责任，缺少滚滚热情；面对挑战，缺少赴死豪情；面对利益，缺少钢铁信义；面对困难，缺少万丈斗志。严重的精神缺钙者，听听历史的回声吧，声音就是一剂良药。

　　学生范文一：

　　明亮的群星
　　谢慧

　　一年年春去春归，一季季花开花落。沿着青春的河畔，我执著的寻找梦中的宙斯，每一次回首，他们都如明亮的繁星，点亮我的眼睛。
　　黄沙漫天飞舞，夕阳的余晖落满荒芜的古道。王昭君怀抱琵琶，迈着坚毅的步伐走出深宫高墙。舍弃了父母之邦，舍弃了落叶归根的安详，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”。
　　她用瘦弱的身躯挡住了匈奴的千军万马，换取了大汉万千安宁。只有雁阵明白，那根根青丝是怎样熬成白发，又化作那一片青冢。她是如此申明大义，有着不凡的胸襟与气质，为求兴国安邦而忍辱负重，一往无前，不畏艰难。
　　你也曾驰骋疆场，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，抱着“了却君王天下事，赢得生前身后名”的一腔热忱，招募义军，抗击金人，收复失地，于万人群中捉拿叛贼。可是得来的是宦海沉浮不定，展转搬迁，多次被弹劾在家闲居。位卑未敢忘忧国，在一个又一个夜晚，青灯如豆，披衣而坐，辛弃疾《十论》抗金，《九议》形势。可惜这些建议均未被采纳，可怜白发早生。真是“将军百战身名裂，悲歌未彻，故人长绝”。爱家邦，到死坚定不移。
　　自打嫁给赵家，所有的人都期待李清照是一个相夫教子的好妻子，可是她多才多艺，惟独不会女红。世事的变幻，战乱的离苦，易安对自己的幸福寻寻觅觅，却总被黑暗的现实压得凄凄惨惨。不仅仅是感情生活的痛苦，更有对国家民族的忧心，将她推入深深的苦海，她就像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。生于乱世，然而她不是鲁迅笔下祥林嫂式的人物；也不是以死抗争的杜十娘。她用漫天的愁绪，抽丝剥茧，写出了很多词作珍品，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。好一个柔弱女子，胸有万千豪情；好一个女中丈夫，心装家国安危。
　　他们，或以身赴国难，远嫁大漠，或驰骋疆场，老骥伏枥，或人微言轻，却心忧天下。时间过去千年万年，不会暗淡他们的光泽，反而会涤荡得更加明亮，如同夜空闪烁的群星，永远光耀我们的精神家园，烘烤每一个潮湿的心地，照亮每一个黑暗的角落。
　　归纳三篇文章的共同特点：
　　1、结构特点：2、选材特点：3、语言特点：

　　读写双线行

　　苏东坡与竹

　　竹，既无兰的幽香，也无松的苍劲。然而，因其枝叶袅袅，终冬不凋，竿直本固，虚怀高节，人们常常引之为坚强、虚心、正直等高尚品质的象征。中国古代的不少文人，都与竹结下了不解之缘，苏东坡就是其中的一个。
　　在苏东坡的生活中，他宁可不吃肉也要种竹，他说：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”因此，他的生活时时处处皆有竹——“门前两丛竹，雪节贯霜根。交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源”“官舍有丛竹，结根问囚厅。下为人所径，上密不容钉”“余谪黄州，寓居定惠院，绕舍皆茂林修竹”。竹，俨然是东坡如影随形的良朋好友。
　　文人状物，总关乎情。东坡对竹的情愫，其实是其人生际遇及人生慨叹的折射。据统计，苏东坡的作品中涉及竹的诗文多达三十多首（篇）。他自出仕到病逝常州，其间曾三次被贬谪，在这三次人生浮沉中，东坡完成了他的人生蜕变，从踌躇满志报效朝廷，到豁达超然物我两忘，其内心的变化也导致他对事物——包括竹——认识的变化，东坡的竹便由“门前万竿竹，堂上四库”的抱负慢慢转向了“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨”的安闲，一直到了“累尽无可言，风来竹自啸”的淡定和“披衣坐小阁，散发临修竹”的超然和潇洒。观东坡状竹之诗之文之变，犹如纵览东坡人生观的嬗变。
　　东坡常不仅写竹，还画竹，且颇有建树，有《竹石图》留于后世。不仅如此，对于画竹的理论，他也颇有一番自己的见解，他认为“画竹必先成竹于胸”（《文与可画篔筜谷堰竹记》）——胸中一定要有竹的形，知道竹子的各种形态，才有画竹的根本；他提倡画竹要“神似”，而要做到这一点胸中就要有君子之心，只有这样，才能挥洒卷上，使墨竹为墨君——这是东坡画竹心得的高度概括和爱竹之心的高度升华。综观苏东坡一生，其际遇的坎坷引发了他人生观的多次嬗变，但有一点未变——他对竹的喜爱。苏东坡的一生，潇洒似竹，气节似竹。      
　　竹，成为东坡人生中不可缺失的伙伴；竹，见证了东坡一生的坎坷；竹，寄托着东坡正心、修身、齐家、治国、平天下的可贵品质和高尚情操。