《浮生六记》是清凉散，作者的萧散闲澹是一贴疗治我辈红尘征逐蠢血冲动五心烦扰的良药。沈复的闲适，不是庄周“傻子最乐”般的无智无识，而是发于有心无心之间。心有所念者苦，苦就苦在难免要思索，对人生、对自然、对艺术，乃至衣食住行、养家糊口。即便是和尚的入寂，冥冥中，总有些微茫的念想在闪烁罢。“江上两条船，一曰‘名’一曰‘利’”，澹泊是它的放假，意味着对现实利益多多少少的放弃。
所谓《浮生六记》，其实只有四记。沈复是一个游幕的师爷，后来还经过商，说起来仍是当时的小人物。小人物是无法妥善保管自己的文稿的。加上作文的目的只为了自娱，既没有想过要发表，亦没有想过要“藏之名山，留待后人”，《中山记历》和《养生记道》两篇的散佚，显然再正常不过。只是让我们有些遗憾了。
沈复的文章细腻入微，一路放笔写去，绵绵密密，朴素自然。古文的笔墨和意境到他这里竟有另外一种写法，不能不说是别开生面蹊径独创了。“时方七月，绿树荫浓，水面风来，蝉鸣聒耳，邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳荫深处。日落时，，登土山观晚霞夕照，随意联吟，有‘兽云吞落日，弓月弹流星’之句。少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢，则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归家，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。芸喜曰：‘他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也。’”看他的文字，知道他是真正脱却了名缰利锁的人，记乐记趣真能见到乐从何来，趣由何出。夫妇二人把心力精神悉数放在自然万物、山籁林泉与及对对方兰心慧性、解颐妙语的发掘上，反而于生活的享受上索求不多。征诸历史，像他二人这般的实不多见。李清照夫妇虽也类似，但仍然避免不了最后国破家亡的凄惶，形单影只的神伤。人生有不遇之感，兰桂有零落之悲，而沈复独无此遗憾，很重要的原因是因为有芸这样一个贤妻兼才女，难怪林语堂先生要把芸夫人视为中国历史上最具女人味的女子啊。
俞平伯先生说“《浮生六记》像一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露的颜色，只见精微，不见制作的痕迹。”初看起来平淡无奇，细读则心荡魂移。一个凡人所有的喜怒哀乐和离合悲欢全都流露在娓娓道来的文字中，不做作，不矫饰，全不着力而又感人至深。在如今纷扰的现实和炎凉的世态里面，重读《浮生六记》，想来更加有它独到的意趣。
