抑中有扬 扬中有抑
——从写法上谈《阿长与〈山海经〉》的抑扬
孝昌二中王宏伟
“文如看山不喜平”，侧重写人的文章尤其如此，唯其这样，才能让人物血肉丰满，个性鲜明，人物形象活灵活现。所谓不喜平，就是说：行文要有起伏，有跌宕，有抑扬。鲁迅先生笔下的阿长就是这样一个性格鲜明，血肉丰满，栩栩如生的人物。我认为：对这个人物形象刻画成功的关键之处在于三点，1.欲扬先抑;2.抑中有扬;3.扬中有抑。
《阿长与〈山海经〉》围绕阿长共写了七件事：
（1） 喜欢切切察察，絮絮叨叨。
（2） 睡相不好，爱摆成“大”字。
（3） 过年时一些古怪的仪式。
（4） 一肚子烦琐的道理。
（5） 给我讲长毛的故事。
（6） 谋害我的隐鼠。
（7） 给我买《山海经》。
这都是一些生活的琐事，看似漫无目的的记流水帐，细细品味，原来这样的安排是大有学问的。
第一，先抑后扬，起伏跌宕。七件事中前四件事是“抑”，第五件事是“扬”；第六件事再“抑”，第七件事又“扬”；这样使文章波澜起伏，跌宕生姿。喜欢切切察察已让我“讨厌”，睡觉摆成“大”更让我“多回诉苦”，那元旦古怪的仪式真是“辟头的磨乱”，至于她满肚子的道理那简直是“烦琐之至”。读到此处，那阿长的形象在我们心中真是坏透了。然而，作者的笔锋一转：“我有一时也对她发生过空前的敬意……”，接下来便是她讲的那个长毛的故事。“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”这一来到让我对她肃然起敬了。“一向以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。”写到第六件事的时候，再“抑”，得知是她谋害了我的隐鼠后，我气得“极其严重的诘问，而且当面叫她阿长。”这一小小的波折更为后面的“扬”蓄了势。至此，作者不惜笔墨，重点写了为我买《山海经》一事，当她把我“渴慕”已久的书摆在我面前时，我的感觉是“像遇着一个霹雳，全体都震悚起来”。“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。“我又对她发生了新的敬意”。行文到此，“我”对长妈妈的敬仰和怀念之情油然而生。结尾的抒情“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”就显得水到渠成了。
第二，抑中有扬，耐人寻味。如果把前面的四件事仅看成是对阿长“抑”的话，那未免有些对文义曲解。其实这四件事都是抑中有扬。阿长出身卑微，作为我们家的保姆，她却是尽职尽则，忠心耿耿的。喜欢切切察察，“又不许我走动，拔一株草，翻一块砖头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去。”这是对我的负责。“睡相不好”这是她出身低下，不拘小节，为人朴实的表现。元旦早晨起来的第一句话要说“恭喜”，还要吃“福橘”，这是她为了我“一年到头，顺顺流流。”至于她教给我的很多道理，什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。”什么“晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……”等等，无一不是为了我一生能平平安安。这些朴实而特别的爱在当时固然让我“讨厌”，现在想来，这种爱又是多么珍贵啊！看似平淡的几件事，说出来让人觉得阿长确有“讨厌”之处，可细细品味，阿长的纯朴厚道，无私真诚，尽职尽责等美德已跃然纸上，甚至在阿长身上隐约可见一种特殊的“母爱”。这就是耐人寻味的抑中有扬。
第三，扬中有抑，错落有致。阿长毕竟是我家的女佣，我对她的敬意都是从儿童的眼中产生的，现在想来，她的那些“伟大的神力”似乎有些可笑。“我们就没有用么？……我们脱下裤子，一排一排的站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放就炸了！”说这话的时候，神情竟是“严肃”的，甚至有些洋洋得意，自命不凡。殊不知这是一种对妇女的侮辱，是封建社会下层妇女被迫害，被奴役的罪证，而阿长却不以为耻，反倒成了在我面前得意炫耀的资本。不能不让人为之悲哀，这样看来，她的那些“伟大的神力”又显得有些苍白了。至于买《山海经》一事，则主要是对阿长的“扬”，可仔细读来也不乏有些“抑”的地方。“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”读者每每读到此处，都不禁为之捧腹。“我”念念不忘的《山海经》，她居然听成“三哼经”，其笑容可掬的“憨相”历历在目，若能再想象一下她买书时所费的周折，闹出的笑话，就更让人笑掉大牙了。当然，扬中有抑的“抑”目的是在于把人物写活，使阿长更加栩栩如生，这些“抑”是不会影响阿长的形象的，这就是错落有致的扬中有抑。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”写文章也要做到这样，叙事不能平铺直叙，记人忌讳专门“高大全”，否则文章会显得平淡乏味。《阿长与〈山海经〉》一文，为我们写人提供了很好的范例。直中见曲，平中有奇；波澜起伏，错落有致。一个血肉丰满，栩栩如生的阿长跃然纸上，作者对她的敬仰怀念之情油然而生。让我们也来学学大师的手笔，在今后的作文中，适当的运用一下先抑后扬，抑中有扬，扬中有抑；或许能在我们写作遇到“山穷水尽”时再次出现“柳暗花明”……
