知识归纳
一、文体知识
（一）、议论文三要素：论点、论据和论证。
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。
2．论据：是证明论点的材料。它被论点统率，为论点服务的。
常用的论据有两种类型：事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。
注意，有的时候道理论据也指作者的推理。
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。
（二）、论证方法。常见的有以下四种：
1. 举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
2. 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
3. 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
4. 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
（三）、议论文的结构。一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)、分析问题(也叫本论)、解决问题(也叫结论)。
又可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。
（四）“这”、“此”、“那”等代词的指代。
（五）、议论文的语言——准确性、概括性。
二、命题方向
考纲要求：阅读简单的议论文，能提取、归纳文章的中心论点；能辨析论据类型，概括论据，按要求补写论据；能辨识、理解论证的方法和方式，理清论证的结构；能分析关键性语句的含义和作用，理解议论性语言准确、严密、生动的特点；能辨析论点与论据之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断。
考查重点：
1. 找出中心论点或中心句，或用自己的话归纳中心论点。
2. 论证方法，尤其是举例论证与对比论证。其中对比论证要注意跨段的情形。
3. “这”、“此”、“那”等代词的指代。要学会从前一句、前几句甚至前几段去找相关
的内容。
4. 某一论据的作用。要注意区别是以来论证中心论点还是分论点的。
5. 某一句子的含义。当然是指在文段中的特定意思，切勿自我胡乱发挥。
6. 从文段中抽出一句，放回原位。
7. 补充一个事实或道理论据。
一 论 点
考点分析 论点是作者的看法和主张，是文章的灵魂和统帅。论点应是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应是完整的句子。它是解决“需要证明什么”的问题。中考议论文阅读的考查中，对中心论点的把握和表述一般都是必考的内容。
辨识文章的中心论点须先统览全文，了解文章大意，在整体感知全文的基础上进行。有的文章的论点表述十分明确，可以直接找原话。有的文章的论点表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。一般来说，分析文章的论据有助于找到论点，因为论据证明的是什么问题，这个问题就是文章的论点。另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。
实例分析
语文学习要下苦功夫
任何学问都是苦根上长出来的甜果。学习语文，同样非下苦功夫不可。
俗话说：“师傅领进门，学艺在自身。”语文涉及的知识面广，量大，具有强烈的综合性和实践性。因此语文学习是一个艰苦的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的。
鲁迅在学生时代就坚持做读书笔记，写日记，手熟笔巧，为我们留下了大约一千万字的宝贵贵财富，成为文学大师，一代风范。
马克思精心研读文学名著，谙熟莎士比亚作品的词句、风格、并能背诵海涅、歌德的许多诗，讲话、写作便能得心应手，运用自如。
毛主席求学时，每读一本书总是开动脑筋，细推深究，圈点批注，因此他的文章带有真知灼见，而被同学们传诵。
至今“推敲”之类的写作生活，更不胜枚举。
显然，大凡善于运用语文工具的人，无不经过一番苦苦磨练，谁怕下苦功，谁就学不好语文。
所谓下苦功，就是要乐于“自找苦吃”。一要苦于[甲]，养成良好的写作习惯。齐白石石作画，“不叫一日闲过”，这种精神是值得我们学习的。二要苦于[乙]。博览群书，早读夜诵，即使因此“口舌生疮”，“手肘生茧”也不以为憾。三要苦于[丙]，摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都得苦思熟虑，如果懒于思考，那就正中了“学而不思则罔”的古训，未了，不要苦于修改，抱着“新诗千改姑心安”的态度对待每一次作文和练习。基础差的，不要自暴自弃；基础好的，更应精益求精。总之，要掌握语文知识就得苦学，也就是要苦读、苦练、苦思、苦改。当然，“苦学”决非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文的规律才行。
要想让自己的语文学习园地里硕果满枝，那就让我们铭记毛主席的教诲吧：“语言这东西，不是随便可以学习的，非下苦功不可。”
1．本文论述的中心论点是什么？作者是怎样引出中心论点的？（3分）
答：
2．文章的第二自然段是怎样来证明“语文学习是一个艰苦的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的”这个分论点的？（2分）
答：
解析： 文章的中心论点很明显，即文章的题目：语文学习要下苦功夫。文章的第一段通过形象的比喻引出论点，接下来第二段提出一个分论点“语文学习是一个艰苦的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的”，然后列举鲁迅、马克思、毛主席等名家的学习经历来论证，最后引用毛主席的话照应开头，再次提出论点。
答案：1.中心论点是：语文学习要下苦功夫。用生动形象的比喻引出中心论点。2.通过引用俗语加以论证，来证明分论点的。
独立与合作
世界上有很多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成，学生的学习也是如此。
学生只有具有合作精神，才能积极配合教师的课堂教学活动，使课堂教学活动生动、有序地展开；学生只有具有合作精神，同学之间才能团结协作，互助友爱，共同营造温馨、和谐的学习氛围。学会了与别人合作，不仅可以帮助自己找到成功的捷径，还可以帮助别人得以提高和发展，并且也可以为大家今后步入社会、走上工作岗位打下很好的基础。
学生的独立意识在学习当中更是不容忽视，在课堂学习中，一定要让学生养成独立思考的习惯．学生的思维不能总是跟着老师转，也不能总是随着同学跑，而应该让他们自己去理解、去掌握。只有学生通过自己的努力理解的东西，才是他真正要掌握的东西。智慧若离开紧张的动脑，离开思考，离开独立的探索，就不会得到发展。所以，我们应当鼓励学生积极思考，使得知识在深刻理解和运用的情况下不断地发展。“没有思考就不会有发现，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。”（苏霍姆林斯基语）教师要善于提供机会让学生独立思考，把独立发现的道路让给学生走；要不惜花费时间，让学生去深入思考他们接触到的事实、现象及规律的实质。学生想得越深入、越透彻，他对知识的理解和掌握也就越深刻、越牢固。
在巩固知识与做习题方面更应要求学生独立完成。苏霍姆林斯基说过：促使学生思维积极化的一个重要手段，就是让学生独立完成作业。不要过分迷恋集体作业的形式，那只会造成一种一切顺利的表面现象。教师是否能及时地得到每一个学生脑力劳动情况的信息，取决于是否能正确地选择让学生运用知识去解答的题目，是否能考虑到学生的个人能力，特别是考虑到脑力劳动的独立性和个体性．虽然我们平日要求学生要互助友爱，教师对学生要诲人不倦，但这并不是说学生有了困难，我们就一定要帮他或替他去解决．当学生的头脑需要考虑，深思和研究问题的时候，我们不应当只是降低学生掌握教材时的难度，帮他摆脱思考，那样只会适得其反，让他们的智力和才能逐渐变得迟钝起来．教学的技巧并不在于使学习、掌握知识变得很轻松，毫无困难．恰恰相反，教育者的任务在于要使学生遭遇困难，只有当学生遇到困难并克服这些困难的时候，他的智力才会得到发展，并且也可以让他认识到，不付出劳动就体会不到克服困难的快乐，这又有利于培育学生对学习的热爱，也是学生愿意学习的内动力之一。
现代社会是一个充满竞争的社会，同时也是一个需要合作的社会．如果不学会合作，闭关自守，不善于吸取别人的先进经验和科学技术的话，那么落后的将永远落后，甚至会更落后：同样一个人若缺乏独立的意识，不积极的拼搏、努力开拓的话，也不会取得大的成就．作为一个现代人，尤其是中学生，只有学会合作和具有独立意识，才能适应未来社会的发展和科学技术的进步！
1．本文的中心论点是
2．作者在论述合作的重要性的同时，从两个方面论述了独立意识培养的重要性。这两个方面一是 ；二是
答案：1．学生不仅要有合作的精神，更要有独立的意识； 2．（言之有理即给分）学生的独立意识在学习中更是不容忽视；在巩固知识和做练习题方面更要求学生独立完成。
二 论 据
考点分析 本考点主要包括：①辨析论据类型并理解其作用（论据类型分事实论据和理论论据。事实论据包括典型事例、史实、数据、图表等；理论论据包括正确论断、名言、警句及科学原理公式等）；②用简洁的语言概括论据；③按要求补写论据；④分析观点与材料之间的内在联系。
实例分析
积 累
垒土成山，汇水成河，这是颠扑不破的真理，然而有人偏不相信。他们总爱走捷径，想一口吃成个胖子，梦想在顷刻之间轰然成就大业。
财富是依靠积累的。有人善于储蓄而致富。有人却轻视每月几十块钱的储蓄，以为如此细数不如花光痛快。他们不切实际地幻想天上掉下来一袋钻石，地上拾到金元宝，或是中彩票获奖数千万元，一夜暴富。当然，这种人只能是空想而已。
对于学问，其理亦然。积累一分学问，便是充实一分生命。积累时看似无用，到用时却是珍宝，受用一生。然而不少人却轻视每天读一页书、写一页笔记，而相信吃了什么药便智力陡增，然后一目十行，过目成诵，一夜成了才子。殊不知天下的学者并不是吃药吃出来的。
积累不足而过早成名得志并非好事。正像有些人银行存款不多却喜欢摆排场、讲阔气，打肿脸称胖子，结果弄得手头拮据，捉襟见肘，被人笑话。有的人因为写了一篇文章、一支曲子或一首小诗，反映不错，受到舆论称赞，出名获奖，可是由于作者的积累并不厚实，到手的荣誉又摧毁了他们进取的决心，于是再无新作超越已有的成就。
“漫长的迂回道路，常常是达到目的的最短途径。”这句话看似矛盾，却深含哲理。漫长和迂回是不断刻苦积累的过程，而走捷径达到的目的，往往是昙花一现，甚至“欲速则不达”。
为了人生成功的大厦，不论何时何地，我们都应该不懈地搬沙砌石。
1.请用简洁的语言概括第四段中的事实论据（任选其一，每个论据不超过20个字）。
①
②
2.请为第三自然段的论点再补写一个事实论据，不超过80个字。
解析：论据概括首先要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要仍能很好地证明该论点；其次，用语力求简洁；另外，要特别注意字数的限定。补写论据须注意：①所写论据要能很好地证明论点；②论据要有代表性，力求大众化，尽可能是人所共知的；③表述力求简洁流畅，不能超过规定的字数；④必须真实，人物与事实要相符，不能张冠李戴、瞎编乱造。
补写论据的题在近年中考中时有出现，大家在平时复习的过程中最好能对不同类型的论据多留意多积累。请记住：手中有‘粮’，心中不慌！
答案：1.①有人喜欢摆排场，结果手头拮据，被人笑话。
②有人积累不厚实，再无新作超越已有的成就。
2.钱钟书从小博览群书，19岁进入清华大学，成为学校读书量最多的学生，正是这种广博的知识积累，使他后来成为著名的学者，智慧的化身，中国古典文化最杰出的传承者。
巩固训练
在逆境中远离平庸
①生活的实践反复证明，人不能老是呆在顺境中，呆得久了就会满身长满惰性。逆境锻炼人，逆境更能造就人。“逆境出人才”，这样的事实已被历史和现实中的许许多多的人所验证。
②我就是从逆境中走来的，在我最初学习写作的时候，由于生活贫困买不起需要的书籍和其他用品。比如信封，大都是报刊寄我的信，或是别人收到的信件，我再帮助人家小心翼翼地拆启，然后再把信封翻过来用。没有书读，就到离家很远的一家工厂的图书馆去，在那里一呆就是一天。每天写作读书，感到极为充实。正是当时那种不利的处境，激发我产生了持久的抗争力，坚持写作，到今天我已成为中国作家协会会员。而和我一样热爱写作的其他人，由于有了一份清闲自在的工作，结果无论是写作上还是其他方面都是一事无成。
③环境对人能否摆脱平庸非常重要。我曾读到这样一则故事：一位动物学家曾对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行研究。他发现东岸的羚羊繁殖能力比西岸的强，奔跑的速度每分钟平均要比西岸的快出13米。对这些差别，这位动物学家百思不得其解。因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同的，饲料来源也完全一样。有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们分类送往对岸，结果运到西岸的10只羚羊，一年后繁殖14只，而送到东岸的10只羚羊却只剩下3只，那7只全都被狼吃了。这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这样一群天敌。由此可见，好的环境却使羚羊变得弱小，而恶劣可怕的环境反倒给羚羊以强健。有了天敌便有了对手，不能不承认这是一种典型的逆境状态。
④有了比较与参照才拥有自信，继而树立信念，坚定目标。仔细想想，大自然的这一现象在人类社会中也同样存在着。
⑤常常听到有人唠叨着累，其实那是如意与幸福的絮语。有句人们如今爱说的话“工作着是快乐的”，这又是对它的诠释。逆境和顺境同样是一种环境，一个可以培育信念，一个可能播种平庸。
1.请用一句话概括第③段的事实论据，不超过40个字。
答：
2.作者在第④段说“仔细想想，大自然的这一现象在人类社会中也同样存在着。”请写一个事实论据证明这个观点，不超过40字。
答：
3.请写出两则名人名言、俗语或警语作为本文的道理论据。
答：
三 论 证
考点分析 本考点主要包括：①论证方法，议论文的论证方法多种多样，常见的有：A.举例论证（摆事实），即列举确凿、充分、有代表性的的事例证明论点；B.道理论证（讲道理），即用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来证明论点；C.对比论证，即拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；D.比喻论证，即用人们熟知的事物作比喻来证明论点。②论证结构，议论文的基本结构是“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”，考察的重点是论证的结构层次分析。其次，论证结构主要还有以下三种：A.并列式，就是文章的几个层次、段落之间的关系是平行的；B.对照式，就是把两种事物（或意思）加以对比，或者是用一种事物（或意思）来烘托另一种事物（或意思）；C.层进式，就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。另外，按表达方式来分析，议论文的结构还呈现出“先叙后议”或“议——叙——议”的结构样式。
巩固训练
近墨者未必黑
“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成定论，但持这种观点的人却忽略了人的主观能动性这一重要因素，人只要发挥自己的主观能动性，保护自己的品行不受玷污，就不会被不好的环境影响。
荷花是人们熟悉的，它生长在污泥里，却出污泥而不染，婷婷玉立，靠的是什么？不就是靠它自身的品性超然于污泥之上吗？由物及人，生活中这样的例子也不少。解放前，周恩来派熊向晖打入国民党内部，熊向晖凭着自己的聪明才智，当上了胡宗南的机要秘书。在胡宗南那里，可谓吃香的喝辣的，比解放区好多了，在那样的环境中，他经常受到反共宣传的熏染，但熊向晖始终不为所动，在出色完成党的任务后，回到了党的怀抱。为什么他在国民党的污泥潭里没有蜕化变质？就在于他是一个真正的共产党人，有坚定的共产主义信念――“富贵不能淫”始终保持自己的高风亮节。
近墨者要想不黑，除了心中有着坚定的信念外，还要有勇气与“墨”作斗争。不要学陶渊明，虽看到了世间混浊，却采取逃避的态度，“高驰而不顾”，那是怯懦的表现；要学方志敏烈士，虽被敌人关进了牢房，受尽折磨，但他没有屈服于武力和淫威，没有被“墨”染黑，反而用自己的言行感化了一名狱卒，使敌人不得不惊呼共产党人的厉害。可见，近“墨”者只要有勇气坚持自己的正确道路，坚定地走下去，在任何“墨”的环境中，都不仅不会“黑”，还会把“黑”的世界给改造过来。
当今正处在改革开放的时代，国外的东西好的坏的都涌进来，好的当然要吸收，那么坏的呢？也不用怕。只要我们坚定社会主义信念，发挥人的主观能性，抵御糟粕的侵蚀，坏的东西也无法把我们冲倒，即使近墨者也未必会黑。
1．概述本文的论述中心：
2．第二段运用的主要论证方法是 和
3．熊向晖之所以没有蜕化变质，是因为 ；第三段列举方志敏的事例意在证明文中“ ”一句。
解析：1．这道题考查对中心论点的认定，我们可以依据作者的写作思路来认定，也可以依据文中的论据来认定，文中举了三个事例：（1）荷花出污泥而不染；（2）熊向晖“富贵不能淫”；（3）方志敏“威武不能屈”，举这三个例子有什么用意呢？不难理解，是为了证明第一段中“人只要发挥自己的主观能动性，保护自己的品行不受玷污，就不会被不好的环境影响”，这句话即为本文论述的中心。
2．这道题考查对论证方法的掌握，上面已经作了分析，第二段举了两个例子：荷花出污泥而不染；熊向晖“富贵不能淫”，始终保持自己的高风亮节，同时，也是以荷花来喻熊向晖，所以本题答案应为：比喻论证和举例论证。
3．第三段首句“近墨者要想不黑，除了心中有着坚定的信念外，还要有勇气与”墨“作斗争”，起到承上启下的作用。“除了心中有着坚定的信念外”承上，交代了熊向晖没有蜕化变质的原因；“还要有勇气与‘墨’作斗争”启下，交代了方志敏“威武不能屈”的原因，所以本题的答案应为：有坚定的信念，还要有勇气与“墨”作斗争。
学 会 谅 解
①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰。一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！
②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严以律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相如”的美谈……，相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？
⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？
⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。
⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。
⑩让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
1.请用“︱”将本文划分为两层，并说说这样划分的理由。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩
理由：
2.文章第④段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？
3.如果将第⑨段删去，对文章的论证会产生什么影响？
4.读完这篇文章，如果你的朋友与别人发生了矛盾，你打算如何劝说朋友？（不少于50个字）
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四 语 言
考点分析 议论文的语言具有准确、严密、生动的特点。多用状语、定语等修饰限制作用的词语，对表达对象的范围、程度等作出了规定，语言严密周到，没有疏漏。其次，议论的语言概括性强，往往用比较抽象的词语表现丰富的内容，因此要注意理解富有概括力的关键性词语。另外，要注意培养结合具体语境分析体味关键语句的能力。
巩固训练
论 美
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能，因为造物者是吝啬的，他给了此就不再给予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无所有，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对。因为也有不少人，他们既是大丈夫，又是美男子。
仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难以直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两个画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实，像这样画出来的美人，恐怕只有画家才会喜欢。美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老年人显得很可爱，因为他们的举止优美文雅。有句谚语说得好：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优雅的修养而不配得到赞美。
美貌如盛夏的水果，是容易腐烂而难保全的。世界上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。
问题 1.第二段中加点的“此”指的是 ，“彼”指的是 。
参考答案 美貌, 其他方面的才能
温馨提示 答这种类型的题要注意前后关照，一般是承前指代，找到相关原话回答即可。
问题 2.第二段中加点的“全”能否去掉,为什么?
参考答案 不能。“全”从范围上进行限定，说明“这话”既有正确的地方，也有不对之处，避免了绝对，显得客观严密。
温馨提示 议论文的语言准确严密，阅读时应十分注意这一点。
专项练习
“风雨”的风雨
①不知什么缘故，自然界的“风雨”声历来与读书人的关系十分密切，以致后来成了一个十分敏感犯忌的字眼，常常容易同政治发生纠葛，产生意外祸害。这就是人们所谓的“文字狱”。
②明朝东林党人顾宪成，年轻时便很有抱负，作了一副对联曰：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”，受到人们的激赏。后来，此联被挂在东林书院，这大概代表了东林党人的共同抱负吧。
③没想到后来邓拓却因此罹（遭遇）祸。邓拓在《北京晚报·燕山夜话》专栏里撰文提到了这副对联，对此联颇多赞赏，不料到“文革”时期受到了批判。“风雨”已不单纯地被看作自然界的现象，而是带上了政治的色彩。带上政治色彩原无可非议，因为读书人的抱负，本就是以天下为己任，经世致用，报效国家。用风雨之声来象征国家政治，表现了读书人对国事的关注。可是那时候流行着一个奇怪的逻辑，知识分子关注国事，而且还舞文弄墨，臧否历史，这就犯了大忌，就难逃厄运。邓拓就这样被迫陷入了政治的罗网，最后只得以一死来抗争。
④回忆起上个世纪50年代，苏州有三个著名文人周瘦鸥、范烟桥、程小青，也许是他们身上的封建习气浓厚一些，人称“苏州三遗老”。一次范老夜晚遇上一场风雨，次日来到文化局办公室，随口向同事们戏言了一句：“夜来风雨声，花落知多少？”范老是引用了孟浩然的《春晓》诗中的句子来告诉昨夜的风雨的，不料却因此获罪，说这是借古讽今，借《春晓》这首唐诗来影射攻击反右斗争。这里的“风雨”当然被指为政治上的风雨，是指“反右斗争”，而“花落”据说是指“被打成右派的知识分子”。这样的一种附会，可谓天衣无缝，遂使这位范老夫子百口莫辩，于是便当然地被划为“右派分子”。
⑤其实我们若翻翻历史，因写“风雨”而招罪致祸的文人远远不止这两位。据说清代有位读书人，因风吹乱了他的书页，引发了他的诗兴，便吟了一句：“清风不识字，何事乱翻书？”因此而遭杀。因这里的“清风”被认为是影射朝廷；“不识字”是诬蔑满族人文化水平低下，不能统治中国。满族过去称女真，曾被视为未开化的落后民族。满人入关后虽在武力上已征服汉族，但他们在心理上却患有民族自卑感，加上又是异族统治，因此对汉族知识分子十分害怕，更不放心。这“清风诗案”非常典型地反映了封建专制统治下，文字是极易招祸的。
⑥这几件事在当年都算是不小的政治冤案，这样的历史如今已是一去不复返了。我在此为“风雨”一词立篇“别传”，是为了让后人晓得，“风雨”除了词典里的解释之外，还有许多别的掌故。
10.从文章第①段知道“风雨”一词有两种理解，一是指 ，
一是指 。
11.结合文章内容解释末尾的“掌故”一词的意思。
12.明朝东林党人写含有“风雨”的对联，其目的是什么？
模拟训练
训练一
（一）个人与集体
有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。
这种主张说：
像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗？
这就是说：
个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。
你瞧，这公式多妙！
检验一下：
假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？
假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？
大事如此，小事也如此。
假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果”人人为自己“，能不能避免许多生命财产的毁灭？
人人为自己，实际上是人人为大家吗？
必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。（魏巍《小驳论两则》）
1．作者所批驳的观点是什么？
答：
2．作者认为这种观点的错误实质是什么？
答：
3．加点句“大事如此，小事也如此”在文章结构中起什么作用？
答：
4．请仿照画线句式“假定：在……时刻，如果‘人人为自己’，能不能—……”，再拟写一个事实论据。
答：
（二）寂寞是一种乐趣 姬有文
①记得上学时，一位老师曾语重心长地说：搞学问就得甘于寂寞。当时对这句话很不理解，但随着岁月的流逝，自己己成为一名党的宣传干部后，对这句话也就有了越来越深刻的理解。
②屈指数来，自己从事业余写作己30多年。从起初在当地报刊《汤峪温泉》上的文章的发表，到现在频频见诸全国、省、市报刊杂志的“豆腐块”“千字文”，笔耕不辍的过程虽说有难以名状的寂寞，但我仍感到生活的乐观充实，因为自己已经学会了从写作中找寻乐趣。
③有人曾说过，一个人如果沉浸在寂寞之中，那么他（她）便是一个拥有无穷力量的人。事实上，如果一个人能与寂寞为伴，身处寂寞而不觉孤独，那么他（她）经过一番潜心努力之后，一定是能干出些成绩的。
④古今中外，大凡真正钻研学问的人，很少有难耐寂寞的。社交圈内不会产生科学家，麻将桌旁成就不了大文豪，嘈杂环境中出不了有所建树的优秀者。就我所闻，有所成就的科学家的大部分时光都是在实验室度过的。而文人墨客，则与文房四宝为伴，在翰墨天地里挥洒人生；在当今信息时代，也可在网络世界里指点江山，尽情畅游。
⑤寂寞是一轮柔和平静的明月，看上去别有一番情趣；[甲]寂寞是一池光洁如镜的清水，谁也不忍打破它的平静；[乙]寂寞是一场你死我活的战斗，可以考验出一个人的意志是否如钢铁般坚强；[丙]寂寞是一种超凡脱俗的境界，只有心存理想乐于身处其中的人才能品味出其中独特的韵味。
⑥说是寂寞，其实并不寂寞，寂寞是一种乐趣。报刊上众多作者的名字个个耳熟能详，看到他们富有个性魅力的文字，就如同听到朋友们的耳语。征文竞赛颁奖会上登台领奖，通讯员表彰会上与笔友握手相见，彼此间推心置腹的相互交流，在谈笑风生中取长补短。这些不都是人生中幸福快乐的一景吗？
⑦学问之树扎根时虽然苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。如果不能承受寂寞之苦，就难以尝到学问之果的甘甜。如此观之，忍受寂寞是苦中有乐，寂寞中有美丽，寂寞中有幸福，寂寞中有乐趣。写作，是心灵的倾诉，寂寞会变成快乐；读书，是生命的体验，会让你走出寂寞。在寂寞中伴随快乐边读边写，边写边读，谁说这不是人生的幸福呢？
1.阅读全文，说说标题“寂寞是一种乐趣”的含义。
。
2.结合语境，说说你对下列语句中加点词语的理解。
①笔耕不辍的过程虽说有难以名状的寂寞，但我仍感到生活的乐观充实……
。
②寂寞是一场你死我活的战斗，可以考验出一个人的意志是否如钢铁般坚强……
。
3． “寂寞是一曲无声的乐章，此时无声胜有声”这一分句是从第5自然段中抽出来的，它应该插在“甲、乙、丙”三处中的哪一处？请说明理由。
答：
4． 如果把文章第三段中画线的句子作为论点，下列哪则材料适合作为它的论据？为什么？
[甲]我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。 （节选自杨绛《读书苦乐》）
[乙]我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。居里夫人后来说：“我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。 （节选自王清铭《生活如椅子》）
答
。
5． “学问之树扎根时虽然苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。”请联系自已的学习生一活，谈谈你对这句话的理解与认识。（不少于80字）
答：
训练二
（一）为别人鼓掌
骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。因此，我们要乐意把掌声送给别人。
为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。
如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。周瑜虽年轻挂帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。
为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。
(选自2004年8月18日《中国教育报》，有删改)
1．文章开头画线的句子在文中形象地说明了什么?
答：
2．第2段中“为别人鼓掌”的含义是什么?“为别人鼓掌”的关键在哪里?
答：
3．第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明了什么道理?(3分)
答：
4．文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话？（3分）（友情提醒：如能谈出自己新的认识，另加1分)
答：
（二）多好的草地也有瘦马
①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。
③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想像的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。
④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。
⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？
⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？
⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。
1．本文的中心论点是：
2．第③段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分）
答：
3．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（2分）
答：
4．第⑦段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。（2分）
5．阅读第⑦段中画线句子，请结合自己成长的经历，谈谈你是如何“利用”或“弥补”原有条件的。（4分）
答：
训练三
（一）心存感激
①在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该恢复自身的本性，时常学会感动，心存感激。感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。
②对父母心存感激，就会常怀孝心，常有孝行。父母给了我们生命，还有什么比这更贵重的呢？没有他们，世上就没有我们的踪迹，人海中就没有你“这一个”。许多人对父母的真正爱心往往是产生在父母离开他们之时，望着那空了的病床，才更加真切地体会到那彻彻底底是我们的来处之所。没有了父母，就像迷路的孩子找不到家，断线的风筝在空中飘摇。父母是我们心的依靠和归宿，有雨的日子是头顶撑起的一把伞，伤心的时候是为我们擦去泪花的手帕。对父母要心存感激，就要常唤醒沉睡的良知，在自己的小家庭装修得豪华如宫殿时，去看看父母的房子漏不漏雨；在外饮酒作乐、潇洒走一回时，想想父母在家里是否感到孤独。《常回家看看》的歌声就是要对父母心存感激的呼唤。
③对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心。心存感激，就要布施行善，多给予，少掠取，使自己心灵富足。荀子曰：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”要懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远要索取。给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。心灵富足的人必会爱人，因为爱就是给予，爱就是富足，爱就是宽广，爱就是一切。得到别人帮助时心存感激，就会让你在别人遇到困难时伸出援助之手；与人发生矛盾时心存感激，就会让你想起往日他对你的关心帮助，化解心灵的隔阂，让友谊常在。心存感激就必须宽容，宽容是给予的一种高级境界，是通往我们精神和灵魂净化之路的钥匙。能够宽容的人就能获得力量的循环增长。宽容他人，能够享受到生活的美好。
④对事业心存感激，就会忠诚敬业。即使是为公司、为单位作出了巨大贡献，也不要居功自傲，目中无人，你仍要心存感激，感激你和事业一块成长，感激为之效劳的公司和单位为你提供了施展才能和抱负的舞台，感激领导对你的信赖、重用和同事对你的大力支持。在你向着既定目标努力奋斗的过程中，只有心存感激，才会对事业忠诚，才能获得继续前进的内驱力，将你现有的成功看成是一个巨大的感动，你才会获得更大的成功，做出感动他人、感动自己、感动公司乃至感动中国的壮举。持久的感动就会凝结成对事业的执著，忠诚加执著便是敬业乐业。只有将个人的前途与团体事业交融在一起，每个个人都对团体心存感激，忠诚敬业，事业才会有发展，个人才会有成功，这便是双赢法则。
⑤对生活心存感激，就不会有太多的抱怨。世上没有十全十美的事物，许多事情往往都是双刃剑，若只看到刀刃的一面，受伤的永远是自己。生活是什么？生活是那河中水、指间沙，我们必须健康快乐地活着，这虽然平凡，可对于那些重病垂危的人来说该是多么珍贵呀！
⑥对大自然心存感激，就会以朋友的身份、和平共处的心态去爱护大自然，而不是以主人的身份去占有。四季交替之中我们感受到大自然不同的呵护与关爱。寒冷的冬日，早晨第一缕阳光透过窗户照在你的床头，你会感到那是母亲温暖的手抚摸着你；夜晚来临，怕你寂寞，月光将一片幽辉洒在你的床前，静静地听你诉说心中的秘密。蓝天给你以自由遐想，大海给你以深沉雄浑，草原给你以宽广渺远，高山给你以坚毅勇敢，流水给你以柔情缠绵，这些美好的品格汇聚成人类的至尊至美，我们没有理由不对大自然心存感激，肃然起敬。
⑦对一切美好的事物心存感激吧！心存感激将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，心存感激将使你获得力量，使你产生对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。
（《中华散文》2004年第10期，作者颜秀霞，有删改）
1．从全文看，点明“心存感激”深刻内涵的一句话是
。
2．文中画线的句子说：“给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。”你同意这种说法吗？联系实际，请谈谈你的理由。
答：
3．认真揣摩第②至⑥段文字，想想为什么先写对父母的心存感激，而后写其他？简要写出你探究的结果。
答：
4．本文语言很有特色。请写出你最欣赏的一句，说说你的感受。
答：
5．谈谈本文给你的启示。
答：
（二）孔子的洒脱
周国平
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为已，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉．，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙 (“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
1．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?(可用原文回答)(2分)
答：
2．孔子坦然地说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢?(4分)
答：
3．孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的?(4分)
答：
4．如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度?(4分)
答：
5．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么?(4分)
答：
训练四
（一）感动是一种养分
①常常有一些无法言说的感动。
②譬如看见一只鸟，在我的窗台上跳跃顾盼，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只有半声。又匆匆飞走。譬如___________________________________________________
_______________________________。可就在这一瞬间，我已经被深深地感动了。
③其实，生活中让我感动的细节太多了。看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心翼翼与肃穆庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻想的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微寻常得极容易被人忽视的场景。正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸艰难地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。
④不知道为什么要感动。
⑤有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水一尾鱼，都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈开双脚呢？
⑥常常被感动而充满激情的人是幸福的。
⑦我或许属于其中之一。故我想：我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，我甚至比别人更留意也更钟情于它们。我们永远保持着那种和睦友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中每一个小小的斑点和污溃，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞。使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。
⑧对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧和激情。
⑨因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做^的资格以及与生俱来的发言权。
1．阅读全文，归纳作者认为“感动是一种养分”的原因。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2． 结合上下文并联系自己的生活体验，给第②段空缺处补上一个让你感动的例子。
譬如_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
3．第⑤段中，“如果对美视而不见，对春天无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈开双脚 呢”在文中的含义是什么?
_________________________________________________________________________
4．阅读下面的两段文字，回答问题。
①殷雪梅同志生前是金坛市城南小学的一名普通教师。今年3月31日中午，城南小学一、二年级数百名学生在老师的带领下，集中排队前往影剧院。当殷雪梅带着学生队伍沿斑马线过马路时，突然，一辆白色小轿车飞驰而来。危急中，殷雪梅张开双臂奋力将五六名学生一起推到路边，而自己却被轿车撞飞。虽经全力抢救，但她终因伤势过重，不幸去世。殷雪梅把生的机会留给了孩子们，自己却献出了宝贵的生命，离开了她为之奉献了终生的教育事业。
②
令你感动的原因：__________________________________________________________
你从中吸取的“养分”：______________________________________________________
______________________________________________________________________________
（二）谦卑的人有福
先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。
于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。
如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。
谦卑正是一种姿态。
如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。
谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。
谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。
谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。
这就是谦卑的力量。
（作者 鲍尔吉·原野）
1．结合语境，理解文中加点词语的含义。
①位置： ②恶行： 。
2．本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述？
答：
3．将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分）
链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。
B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”
C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”
句①—（ ） 句②—（ ） 句③—（ ）
4．说说你对文中画横线的理解。
①人在自然环境中是一员而不是一霸。
答：
②（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。
答：
5．作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗？说说你的理由。
答：
6．再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。
答：
训练五
（一）留点空白
刘书全
①人与人在交往中应留点空白，为他人留点空白，才能友好相处；给自己留点空白，才会快乐度日。
②为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分宽恕，人际关系就不会紧张；凡是能为他人留下设想的空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处：即便你一身清白，有德有才，也要允许他人的误解，刁难，甚至伤害……但是，一切都将过去，惟有真理永存，倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔。最终会得到他人的信任和尊重。
③人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，_____________，___________；当你烦恼时，____________，_____________；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心，低头，停止不酋：当生活把你逼进狭窄的小路，留点空白，留点光亮给心境，就会变小路为宽广大道。
④在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐。其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足；生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味；自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送……人世间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有名人就有凡人，何必要与他人比高低?靠自己的诚实劳动，会获得一份甜蜜的果实，且俭朴的生活，会更贴近生活的本质，享受生活的乐趣，不至于迷失在光怪陆离的表面。为此，何不给他人和自己留点空白，求得安宁，活得开心、快乐一点呢?
⑤人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节，给人给已留更
多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。
(选自《思维与智慧》，有删改)
1．标题“留点空白”的含义是 。
2．结合语境，解释第②段中加点词语的含义。
坦坦君子：
戚戚小人：
3．仿照第③段中的相关句式，在下面横线上填人恰当的句子。
当你痛苦时， ；
当你烦恼时， ；
4．本文是如何围绕中心加以阐述的?请作简要分析。
答：
5．结合自己的生活体验，你认为“人生一世”，哪些事情“不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节”?请作简要分析。
答：
6．文中还有许多值得我们品味的语句，请自选一处作简要赏析。
答：
（二）给人生加个意义
那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义?请你务必说真话， 因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?
我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的!这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声”这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人都要为自己确立一个意义!
是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复， 已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标杆、并为之下定了奋斗终身的决心?
那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题工漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方为他们做了一个有关人生目标的调查，结果足27％的人完全没有目标，60％的人目标模糊，10％的人有近期目标，只有3％的人有着清晰长远的目标。25年过去了，那3％的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。
1．本文的中心论点是：
2．作者为什么认为“人生是没有任何意义的”?
答：
3．文中结尾列举的事例有什么作用?
答：
4．请简要阐述怎样的人生才有意义，然后举例并作简要分析。
答：
训练六
（一）诚实是一种可贵的品质
①2002年6月，一家知名电视台的记者对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。记者问：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择……一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢?”丁肇中回答：“我不知道。可能比较侥幸吧!”记者又追问：“在这里面没有必然吗?”丁肇中依然回答：“我不知道。”记者还是不甘心：“怎么能让自己今天的选择，日后想起来不后悔?”丁肇中依然回答：“我不知道。因为我还没有后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多的一句话就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了肯定回答：“是!确实这是事实。不知道的，你绝对不能说知道。”
②我相信，每一个听说过这个故事的人，都会被丁肇中先生的诚实所打动。在这个世界上，诚实是一束阳光，能照亮一个人的心灵；诚实是一座桥梁，能沟通人与人之间的情感；诚实是 ，能 。
③诚实是一种可贵的品质，它的魅力在于不说假话、大话，以诚待人，以心感人。诚实不需要华丽的词藻来修饰，不需要甜言蜜语来遮掩，它是生命的原汁原味，它是天地之间的一种本真和自然。
④1986年，美国心理学家安德森曾做过一个耐人寻味的调查，他将550个描写人的形容词列成一张表，让大学生们从中选择自己最喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的品质是“真诚”，最厌恶的德行是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。
⑤如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译
⑥诚实看起来是简单的，实际上是深刻的。对人生而言，诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程。 (选文有改动)
1．给下列词语中加着重号的字注音。
①侥( )幸 ②词藻( )
2．仿照文章第②段画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。
诚实是 ，能 。
3．文章第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种并简要分析它的作用。
答：
4．你怎样理解“诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程”这句话的含义?
答：
5．请你为文章补充一个事实论据。
答：
（二）心 系 一 处
①我的书房里悬挂着一个条幅，上面是我自己书写的四个字——“心系一处”。最初知道这句话，是在作家贾平凹的一篇文章里：“一个和尚曾给我传授过成就大事的秘诀：心系一处，守口如瓶。”我之所以单取“心系一处”为座右铭，是因为我觉得，对我而言，“守口如瓶”并不重要，能做到“心系一处”才哪能可贵。
②做到“心系一处”需要有坚强的毅力、持久地韧性。世界著名物理学家
③做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童自他的作品《妻妾成群》被改编成电影后名声大振，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，一者很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”——不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，其实没有多少秘诀，无非就是他们比平常人更能“心系一处”而已。
④“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华国获得觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。倘若一个人懂得了“心系一处”，那么，可以说他已经找到了通向成功的大门。
⑤愚公移山，中德天帝相助；达摩参禅，石壁为之感化。在这里，“心系一处”变为一种无坚不摧的力量，任何艰难困苦，在它面前都会变得微不足道。是的，当你处在人生的低谷，“心系一处”会让你学会坚持，要给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅， ， 。（选文有改动）
1．“心系一处”这个词语的含义是什么？（2分）
答：
2．作者认为怎样才能做到“心系一处”？（2分）
答：
3．文章第③段运用了什么论证方法？简要分析它的作用。（3分）
答：
4．仿照文章第⑤段画线部分，将后的句子补充完整并写在下面。（3分）
当你处在人生的峰巅， ，
。
5．请你再举出一个“心系一处”并获得事业成功的例子。（3分）
答：
训练七
（一）读书的“坎儿”
①有大学生问2003年被评为中科院院士的一位青年科学家：年轻人怎样才能成功？科学家回答了简单的四个字：请多读书。不只是这位科学家，几乎所有在事业上取得大成就的人，都喜欢“号召”别人读书。书籍是人类社会实践经验和生命智慧的总结，对我们认识世界和自身具有极其重要的意义。如果我们把人的生命比作娇艳欲滴的玫瑰，书籍则是必不可少的氧气和阳光；如果我们把人的生命比作奔腾不息的河流，书籍就是坚固的河床。
②从一般意义上讲，读书是最没有门槛的。大学教授可以读，建筑工地的民工同样可以读；绿草连天的春日能读，白雪皑皑的冬日也能读；人来人往的图书馆适合读，一人独居的卧室一样适合读……因为读书没有太多的门槛，它才能作为一种全民的“健心运动”加以推广。
③不过，读书的无门槛是相对于书海里的普通游泳者而言的，一个人想要做一个有品位的读书人，还真得跨越几个心灵的坎儿。
④第一，你必须是澄静的。人很难没有欲望，当年，乾隆下江南，看到大运河上熙熙攘攘，问身边一和尚：大运河有多少条船？和尚答：两条，一条为名，一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏，当即大加赏赐。其实，这和尚并非特别聪明，他只是深谙世道人心的奥秘而已。然而，一个人下决心当读书人，不能有太多的欲望。欲望多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种：“有用”的，他废寝忘食地阅读；“无用”的，他视若敝履。而事实上，所谓“有用”的书，往往是作用于一时的职业的，只能让我们获得物质财富；而“无用”的，则侧重于培育人正确的价值观和道德感，可以使我们获得心灵高度。
⑤第二，你应该学会坚持。人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的。正因为有限，我们就得不断地跟踪事物的新进展，掌握知识的新动态，让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心，一个人的思想必然陈旧、浅薄，我们创造物质、精神财富的能力就会变得虚弱不堪。
⑥第三，我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词，真理可以利用它，谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择，靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛，也不能看尽天下的书。何况，同样一本书，不同的人有着完全不同的评价，别人认为不好的，你也许觉得好；别人以为精美绝伦的，你或许感觉一塌糊涂。对书的考察，最可靠的评判官是你的心灵——非同寻常的对知识的敏感，超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。
（选自《中华读书报》2005年4月20日，有改动）
1.“读书的‘坎儿’”在文中具体指哪些？（3分）
答：
2.为什么说“读书是最没有门槛的”？根据第②段内容用自己的话回答。（3分）
答：
3.第④段引用乾隆与和尚的对话用意是什么？（3分）
答：
4.孟子说：“尽信书则不如无书”，这种说法与第⑤段的哪个句子意思相近？（3分）
答：
（二）新年话惜时
（1）对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。
（2）人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可培增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。
（3）有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说吧，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素①还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋②之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之八九要落空。
（4）成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。
（5）岁月流淌，年齿③又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到毛泽东同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
①［罗素］英国著名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰著名作家；歌德是德国著名诗人，剧作家；冯友兰是中国著名哲学家。
②［耄耋（mào dié）］泛指老年。耄，指八九十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。
③［年齿］年纪。
1. 本文阐述的观点是_________________ 。
2. 第（2）段作者说的“七扣八扣”，所“扣”的是________________________________、________________ _、 。
3. 阅读第（2）（3）段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。（2分）
第（2）段：______________________________________________
第（3）段：______________________________________________
4. “惜时，时间会给予意想不到的馈赠”是第（4）段的一个结论，结合第（4）段说出这个结论得出的过程。（3分）
答：____________________________________________________ __
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
议论文阅读指导和训练答案
训练一
（一）1．人人为自己，也就是人人为大家。2.人人为自己，就是害大家。 3.承上启下。
4．略。 示例：“假定：在董存瑞用手托起炸药包的一霎间，如果‘人人为自己’，能不能取
得这次战斗的胜利呢？”（二）1.（1）耐得住寂寞可获得成功、获得快乐。 （2）忍受寂
寞时苦中有乐。2.①难以说清当时的情形，表明孤独艰苦程度之深（言之有理即可）②原意
指敌对双方的武装冲突，这里表现出忍耐寂寞时自我较量的激烈程度。3．乙处（1分）。从
前文“明月”与“清水”两者侧重“静”的描述，转入到侧重“战斗”（“动”）的描述中来。
4. 材料“乙”。该材料主要意思是居里夫人经过寂寞奋斗而攀上科学的顶峰，与画线句子
“……一定是能干出些成绩的”吻合，材料“甲”只是写寂寞中所获得的乐趣。（可不提及
甲材料，意思对即可）5.要求联系自己实际和谈认识， “认识”可陈述做学问的过程中苦
与甜的关系，或苦是甜的前提等。
训练二
（一）1．周围的人(别人)都有值得(自己)学习和借鉴的长处(2分)(答“乐意把掌声送给别人”
给1分)2．恰到好处地对别人进行肯定(或“能正确看待别人的成绩”)(2分) 有正常的心态(或
“及时调整心态”)(2分)(意思对即可) 3．不能及时调整心态，很可能会害人害己。(或：
从反面论证了调整心态的重要性)(3分)4．①别人的成功经历是我们前进的动力；②别人的
成功经历能正确指引我们，帮助我们。 ③在走向成功时获得别人的喝彩。(3分)(答对一点，
给2分，答对两点给3分) 新的认识示例：要在为别人喝彩的同时，获得自己的成功。(意
思对即可，1分)
（二）1．要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。2．（1）论证了“一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的”观点。（2）四个事例分别从古今中外全面进行了论证，增强了文章的说服力。3．（1）外部条件过于优越，人不一定就会成材，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。（2）自身先天条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。
4．外部条件，或成长的环境；没有成材的人，或平庸的人。5．例：我从小体质不好，体育
成绩很差，但我不气不馁，寻找一切机会积极参加各种体育锻炼，如今的我身强体健，在体
育中考时三项成绩均获得了满分。
训练三
（一）1．感激是一种美好的感情，是道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。2．如：同意。因为人生的价值在于奉献。乐于奉献，就会有很大的收获，反之，一味的索取，只会失去人生的价值意义。如孔繁森把自己的一切献给了人民，因而赢得了人民的无限爱戴；王宝森等腐败分子向人民贪婪的索取，最终遭到人民的唾弃。3．先写对父母的心存感激，突出了孝敬父母的重要，符合中华民族的道德规范。一个连父母都不爱的人，绝对不会爱他人、爱事业、爱生活、爱自然。4．如：蓝天给你以自由遐想，大海给你以深沉雄浑，草原给你以宽广渺远，高山给你以坚毅勇敢，流水给你以柔情缠绵。感受：运用排比句，表达了人对自然的感悟，抒发了对美好事物的喜爱和感激之情；局势整齐划一，读来朗朗上口，增强了语势和表达效果。5．①人要有孝心，要有对父母的感激之心。
②我们对世界上一切美好事物都要心存感激。
（二）1．对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活(“君子不器”和“君子不仁”)。 2．孔子所说的“真正的人”是指：完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理。3
孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”)。还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。4．答案：融于自然，乐于自然。5．答案：积极“入世”，关注社会生活、人伦世理。(或“重事功、重人伦”)
训练四
（一）1．①感动能够洗净灵魂中的斑点和污渍，斩断性情中的劣根。使人的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，塑造一个全新的自我。②感动能够让人健康成长。③感动能够让人有智慧和激情。④感动能够让人保持良知和天性。2．不设统一答案。 示例：(譬如)看见果实坠地，—枚青涩的苹果，从一棵树上冷不丁地落下，在尘土中打下 一道轻痕。3．如果没有对美好事物的感动，就无法去追求求美，也就会丢弃自己，迷失自我。4．(令你感动的原因)舍已救人的壮举、崇高的师德、高尚的人格、平凡中的美丽等。 (你从中吸取的“养分”)不设统一答案。要求：写出从这个故事中得到的启迪，比如从人生意义、职业道德、如何做^等方面回答。
（二）1.①承担的责任，担负的工作（职责、岗位）等。②丑陋（恶劣）的行为2、谦卑是找问候语了自己的位置；谦卑是一种睿智；谦卑是美。3、①C ②A ③B4、①人只是大自然机体普通的一部分，不应该把自然环境当作征服的对象。或：人要善待自然环境，同自然环境和谐相处。 ②科学领域博大深邃，一个科学家的再多发现，也只是其中的点滴，对科学的认识还很幼稚。5、同意与否，只要言之成理，视贴切的深刻程度，酌情给分。以下说法供参考：①同意。先民由于生产力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取这一做法，表现了他们对自己在大自然中的作用的恰当认识。②不同意。先民的定做法虽然迫不得已，但他们低估了人的能动性和创造性，在大自然面前显得无能为力，这种做法不可取。6、只要有一占看法恰当，贴合文意，视表达情况酌情给分。以下答案供参考。“谦卑是一种博大的胸怀”“谦卑是一种崇高的品行”“谦卑是坚忍”等。
训练五
（一）1．每个人都要有爱心，对别人的感受体验要看得重一点，多一点宽容和理解：每个人都要有平常心，对自己的名利得失要看得淡一些，多一点自律和苛求。(要求能从对他人和对自己两个方面作答，意思对即可)2．坦坦君子：指襟怀坦白、德才兼备，能严于律己、宽以待人的人。戚戚小人：指心胸狭窄、报复心理很强，一切以自我为中心的人。3．句式、内容各占半分，意思对即可。如：留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散。4①第一段提出了中心论点——人与人在交往中应为他人、给自己留点空白，才能友好相处，快乐度日；②第二、三段分别从为他人、给自己留点空白的角度，道理上加以论述；③第四段从为他人和自己留点空白的角度，联系现实生活，列举实例，加以论述；④第五段总结全文，指出要“给人给己留更多的空白和余地”，才会“快乐、幸福度过一生”。5.本题不设统一答案。评分要点：能结合文章中心，从对自己或对他人的态度作适当分析即可。如：人生一世，对有些事情，譬如像个人的功名利禄、恩怨得失就不必刻意面对，过分追求。同样道理，对于别人对自己的一些偏见或看法也不需要费心和介意，因为凡事只要心地坦荡、尽心尽力、问心无愧，就能够笑面人生，快乐幸福。6.本题不设统一答案。评分要点：①能找出一处优美的语句，得1分；②能对该语句从思想或语言等方面作赏析，得2分。
（二）1．给人生加个意义(或“人生是没有意义的，你要为之确立一个意义”)。2．(1)因为人生的意义往往是别人附加的，不一定就纳入自己的心理结构。(2)大多数人基本上目标模糊或是没有目标。3．强调人生要有目标，没有目标或目标不明确是很难取得成功的。(2分，意近即可)4．有理想，有抱负，能够造福于社会的人生才有意义。如：周恩来从小就树立了“为中华崛起而读书”的远大理想，并为之坚持不懈地奋斗。若举其他事例，言之有理即可)
训练六
（一）1． ①jiǎo ②zǎo 2．示例：诚实是一缕春风，能吹散人们心头的阴霾。 (这是一道开放性试题。句式相仿1分，句中逻辑关系合理2分)．3． 示例一：道理论证。引用傅雷先生的话，有力地论证了诚实的可贵。 示例二：比喻论证。作者把人生比做舞台，在这个舞台上，只有真诚的人才能成为优秀的演员。这样就生动形象地论证了诚实的可贵。 示例三：对比论证。把两种人的不同做法进行对比，更加突出了诚实的可贵。 4． 诚实在人的一生中非常重要，人们应该不断地追求诚实，保持诚实的品质。 5．示例：北宋词人晏殊，聪慧过人。14岁被推荐给朝廷，正赶上真宗皇帝御试进士。真宗皇帝让他把考题做—遍。他看了看考题，对真宗说：“我10天前就做过这个题目，请陛下另外出题吧。”真宗见他这样诚实，很高兴，便赐他“同进士出身”。 (这是一道开放性试题。事例典型2分，语言通顺1分)
（二）1．“心系一处”的含义是：专心致志地做某件事。 2．做到“心系一处” 需要有坚强的毅力、持久地韧性；做到“心系一处”需要守住内心的一片宁。17．运用了事实（事例、举例）论证的方法 。文章列举苏童、张炜的事例，具体有力地论证了做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。3．示例：“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创辉煌的动力。 4．示例：居里夫人专心致志搞科学研究，终于提炼出了放射性元素——镭，为人类做出了巨大贡献。（这是一道开放性试题。事例典型2分，语言通顺1分）
训练七
（一）1．太多的欲望；没有恒心；不能分辨是非。2．人人可以读；时时可以读；处处可以读。3．意在论证人们的欲望太多，因此读书人必须澄静。4．书籍的正确性永远是有限的。（人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的）。
（二）1．珍惜时间，才是最重要的（或：我们应当珍惜时间；若答“我们要只争朝夕”给1分）2．天真年少的岁月 年老体衰的时光 三分之一的睡眠时间。3.第（2）段：从时间有限（时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增）的方面阐述。第（3）段：从不应虚掷光阴（虚掷光阴，空待来日，将一事无成）的方面阐述。4.首先指出惜时是成功的决定性因素（有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素），然后以残疾人成功的事例证明即使天资等条件不利，只要惜时，也会获得成功。
