一、涵泳法
所谓“涵泳法”，正如韩少华先生在《文学读本·现代散文鉴赏常识》里所说的，就是充分尊重作品，熟读成诵，力求达到“文若己出”的境界，通过朗读或朗诵的方式，把主观感受同作品实际统一起来，使情操的陶冶寓于审美享受之中。朱熹云：“古人云，‘书读百遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”又云：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（《朱子读书法》）事实上，我们也有这样的体会，有些作品的精髓是很难言传的，往往只有靠自己的反复吟诵、朗读，才能获得“仁者见仁，智者见智”的独特的审美感受。
其实，我们所说的“涵泳法”，并不意味着如鲁迅先生所描绘的三味书屋里的读书那样：学童们在戒尺罚跪的严逼下，“放开喉咙读一通书”，“人声鼎沸”地乱喊一通。那只能算作味同嚼蜡的“苦读”，实在很难达到提高“鉴赏能力”的目的。我要求同学们必须根据不同文学样式的不同特点，在认真诵读的同时，驰骋自己的想像，展开充分的联想，并使自己沉浸在作品的境界之中。教学中，我把涵泳的重点放在诗歌和散文上。诗歌侧重在诗的形象、诗的意境、诗的语言这三方面去下功夫细细品味；散文侧重在构思和风格两方面去咀嚼。比如，在赏析闻一多先生的《死水》时，正是通过反复吟咏，才深切体悟到，诗人对一潭“死水”的“美”的描绘，正强烈地反射出它的“丑”，令人厌恶，使人激愤。正如朱自清先生所评价的那样：“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’，‘绝望’里才有希望。”又如，在欣赏《寄小读者——通讯十七》和《荷塘月色》时，也正是通过对某些段落乃至全篇的朗读、吟诵，才真正把握住冰心散文的“满蕴着温柔，微带着忧愁”的独特情调；才真正被朱自清笔下的如梦似烟的“荷塘月色”所陶醉，被先生的遣词造句的精巧所折服，获得一种审美愉悦。
二、比较法
“有比较，才有鉴别”。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”比较历来就是认识客观事物的有效方法。文学鉴赏的“比较法”侧重于客观的理性评价。把一些有某种关联的作品拿来，从不同的侧面，认真加以对照，或相近，或相反，或同中有异，或异中有同，从中找出规律性的认识。通过反复比较，学生学到的知识是完整的，而不是零碎的；是有联系的，而不是孤立的；是灵活的，而不是呆板的。
清人朱彝尊在《静居志诗话》中说：“唐诗色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者；今诗才脱笔砚，已是陈言。”这里所说的纯粹是一种感受，但感受中结合了比较，比较就加深了感受。
我在教授《文学读本》“古代诗歌鉴赏”和“现代诗歌鉴赏”单元时，着重从四个方面去进行比较：思想感情、抒情方式、表现手法、语言风格。
“诗言志。”诗歌应该表现出真情实感，但也应分清是进步的、积极向上的，还是落后的、消极颓废的。如《古诗十九首·生年不满百》与曹操的《龟虽寿》，表达的感情就不一样，前者是“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”后者却是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”有些诗歌虽然表现了健康的思想感情，但由于历史条件不同，作者的世界观各异，诗中表现的思想感情仍有深浅、高下之分。如，同样都是借梅花来抒发情怀的，林逋、陆游、陈亮、卢梅坡、毛泽东的诗词却各具情调。林逋：赞美梅的高洁，表现自己不与统治者同流合污但又逃避现实的心态。陆游：以梅自喻，用梅花象征自己孤高正直的气节，但仕途上屡遭贬谪，壮志难酬，以致晚年产生了“孤芳自赏”的思想。而陈亮笔下的梅则是“为传春信息，不怕雪埋藏”。卢梅坡的《雪梅》中则是这样描绘的：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”毛泽东笔下的梅则是积极乐观的、敢于斗争、敢于胜利的形象：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
诗歌的抒情方式也不同。或含蓄蕴藉，或直抒胸臆；或托物言志，或借景抒情。如，同是送别诗，李白的《赠汪伦》与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和王维的《送元二使安西》就不一样。很显然，《赠汪伦》显得欢快，可谓直抒胸臆；而《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》则含蓄蕴藉。《黄》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句，描绘出一幅“行者已远离而送者犹伫立”的画面，足见其依恋之情，非交深之友，不能有此深情。《送》中“西出阳关无故人”一句，看似平常，实未经人道过，且七字中含情深婉，不用凄凉等词而意自黯然。
在讲授李白的《与史郎中饮，听黄鹤楼吹笛》和李益《闻笛》时，又同时补充了李白的《春夜洛城闻笛》和李益的《春夜闻笛》，引导同学们进行比较：尽管是同类题材，但表现手法不一样。正如刘永济先生评价李白的两首“闻笛”诗时所说的：“两首皆闻笛生感之作，前者先有情后闻笛，后者先闻笛后有情，章法变换。先有情者，情感物也；后有情也，物动情也。”（《唐人绝句精华》）李益的两首诗亦是如此。
在引导学生比较诗的语言风格不同时，我着重介绍了一些“豪放派”和“婉约派”的词，如苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》与柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》。一边是“大江东去”，一边是“小桥流水”；一个是“关西大汉”，一个是“十七八女郎”；一个粗犷豪放，一个缠绵悱恻。又如，李煜的《虞美人·春花秋月何时了》与辛弃疾的《清平乐·独宿博山王氏庵》。李词突出一个“愁”字，辛词则突出“愤慨”；李词仅凄苦，辛词却雄壮；李词情真畅晓、一泻无遗，辛词激情曲折、回肠荡气。
考试时，我们也可以命类似的题目：Ａ．从情怀、立意、风格和表现手法等方面比较一下辛弃疾的《菩萨蛮·郁孤台下清江水》与秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》；Ｂ．从诗所塑造的形象和基调两方面来比较一下臧克家的《老马》与闻捷的《水牛吟——赠李可染同志》；Ｃ．认真研读刘禹锡的《秋词二首》和公刘的《我不要》，写一篇３００字左右的赏析文章。运用比较法，同学们的文学鉴赏能力会有切实的提高。
此外，我在讲授散文、小说时，亦采用了比较法。如将《荷塘月色》与《绿》作比；将《守财奴》与《严监生和严贡生》作比；将《祝福》里的祥林嫂与《荷花淀》里的水生嫂及《母亲》里的“母亲”作比较等。教学效果亦佳，在此不一一赘述。
