李白的禅悦

    李白在池州写了许多许多脍炙人口的诗篇，但以《宿清溪主人》为特别。这是因为，它是一首著名的禅诗。在冯学成居士《千首禅诗品析》巨著中，从“若欲修行、在家亦得”的角度，选析了李白的三首诗，其中就有《宿清溪主人》。

    “夜到清溪宿，主人碧岩里”。《一统志》记载：“清溪在池州府，源出氵考溪山，与石人岭水合北流，汇为玉镜潭。又东流经府门外，复折而北，至清溪口入大江。”这里的“碧岩”，就是五岭的“碧岩”，村庄四周全是陡峭的石山，故名。李白如同一位高级的“游方俗人”，在山中游到天黑，方才找到投宿之处；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧岩里”。

    “檐楹挂星斗，枕席响风水”。李白躺在床上，目光透过门窗，掠过“檐楹”，可以欣赏那满天的星斗。枕席之上，诗人还可以欣赏清风和溪水琴鸣般的协奏。真是心中怡悦，无处不成雅趣。

    “月落西山时，啾啾夜猿起”。月落鸟啼时，李白方才欲睡，但又睡不着。为什么呢？“啾啾”的“猿啼”，尤其是在夜里，可是一难得的享受啊！

    禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，何啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和，互相影响，因禅境氤氲而生禅悦，就是一例。这首著名的禅诗，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。

    李白对佛门禅意，只止于“禅悦”而已，并非是虔诚的信仰崇拜者。他的《宿清溪主人》之所以选入禅诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。

    上面所说的，是笔者读嚼佛学书籍的一点心得体会，可能是一管之见。其目的在于想对李白的研究角度新一点，层次深一点。