渔郎问津

相传在东晋太元年间，武陵郡临沅县沅江西岸的高吾山下（在今桃源县陬市镇与鼎城区河伏镇之间，即现在的高湾），有个姓黄的渔郎，常年以打鱼为生。

这天，他心想，以前总在自家附近捕鱼，今天不妨去远一点，或许能有大的收获。于是便驾船顺着沅江，往上游一边前进，一边捕鱼。收获果然不小，天色过午，已是鲜鱼满舱。路径一河滨村店，将船泊岸，把鱼卖出，回船歇下来。

第二天，这个姓黄的渔郎一是心想沅江上游可能更多的鱼可供捕捞，二是放眼望去，只见沅江上游群山逶迤，奇峰竞峙，苍翠如染，深邃神秘，于是溯江而上。不想两岸风光着实迷人，竟叫渔郎忘了捕鱼。渔舟行至一座大山崖下，渔郎眼观崖上，古木参天，群鹤飞舞，祥云缭绕，仙气氤氲；更有猿啼鹿鸣之声与江浪唱和，阵阵悦耳愉心。渔郎将船驶近崖畔，向岸上农夫打听，才知道山崖被外人称作香山，而香山深处是何景况，因无路无径可以进入，外人一概不知。哪晓得无法进入香山深处探寻一番的欲望，这欲望的有如神仙在他心中召唤一般强烈。于是他把渔船系在江边的一石头小洲上，离船上岸，沿崖下若有若无的小径往上游方向走去。

　　没走多远，渔郎忽然发现桃树相夹，红花烂漫，芳草鲜美，沿桃林又走数百步，欲穷其林，当到得桃林穷尽处，溪流也仿佛到了源头，只见眼前是一座山，那小溪其实是从山里有声无形流出的。忽然，渔郎发现山体上又有一个米箩般大小的洞，便试探着爬了进去。摸索着连爬带出走，依稀中只进不退，也不知弯来绕去过了多远，可终于看见了明亮的阳光。出得洞来，眼前出现另外一个世界，天阔地旷，房舍俨然，良田美池，桑竹稻菽，鸡鸣犬吠，阡陌纵横，男女劳作，其乐融融。洞内人等见一陌生人出现，都用一种十分惊异的目光望着渔郎，渔郎也十分惊愕。幸好这时几个老者走了过来，渔郎赶快打躬相问：“几位老夫请了，敢问高姓大名？这是什么地方？”几位老者答道：“我等村野之人，不知今是何世，只知道先人们因遭到秦国一个什么王将军的军队打乱仗的祸害，带着家儿老小逃避到这绝境，自食其力，延续烟火，王税劳役悉无，人间纷争概息，哪管朝代纪历，只知四时成岁，怡然有余乐，至今五百年”。接着，老者们反问渔郎你不是我们这里的人，怎么会进到这里来的？渔郎详细地作了自我介绍。一位老者说：“那就接到舍下休息片刻，我们想了解一下外界的情况，不妨给我们详细谈谈。”到得家中，老者家人杀鸡煮酒，殷勤相待。接着，其他各家各户纷纷盛情相邀，都是酒肉款待。渔郎就这样在村子里住了六、七天，才得脱身出洞。告别那天，村里人都来送行。一位老者说：“你出去以后，再想见面恐怕就难了！这里的一些情况，请不要告诉外人，免得引出许多猜疑。

渔郎出洞后，却怎么也找不到自己缆在江边小洲上的那条渔船了，只见缆船的那个小洲还在原地。就是在已经过去了1600多年以后的今天，这个小洲仍然卧在沅江之滨形如一只渔船，长约丈余，宽数尺，水涨没入河中，水落浮出水面。后人叫它缆船洲。而原来这个姓黄的渔郎在洞中滞留了六、七天，洞外世界已经过了几百千把年，那条渔船早已烂掉了。因此后人也把缆船洲叫做烂船洲。

这渔郎回头再找那洞口，心想，洞里人过的那种自给自足、和和睦睦、无官无民、无欺无诈的生活太好了，我索性返回洞中，也去跟他们一起过日子。可是，怎么也找不到原来的路了，到处荆棘重重，哪里还有什么洞口？只在临江崖壁上看到双扉紧闭、洞口依稀的一个宛若原洞的印记，那是进不去的一个象征性的门洞。这洞口自此越千余年。至今仍在沅江边上，却从未再出开启过一次，后人把它叫后门洞。

渔郎便另寻山径，攀上崖顶，开始在这古香山上学道，自取名“道真”，修炼多年，终得闻道。所以后人把香山改叫黄闻山。后黄道真继续修炼，最后跨白鹿邀游天下名山，不知所终。

这个故事就叫《渔郎问津》。他初到这里问路的地方，至今还留有一块丈多高的石碑，上“问津处”三个大字。

久而久之，有人把先是渔郎后是道人的黄道真有姓讹呼为“王”，并为此事了一首小诗：王子去求仙，丹成入九天；洞口方七日，世上已万年。