记者：可以看出，当前古井提出行为判定标准的问题，是以“合理利益”来衡量一切，来判定行为的是非、善恶。它承认了，人对于合理利益的追求是符合人性的，也是其生存的基本保障，鼓励大家可以为了自己的合理利益而努力奋斗。
王效金：是的。人为什么要工作？在过去，我们会说是为了革命而工作，是为了实现共产主义而奋斗终生。我认为，为了革命而工作，为了实现共产主义而奋斗终生是我们的最高行为标准。但是，在市场经济条件下我们为什么要工作呢？我认为最基本的有两点：一是我们的“胃动力”。因为通过工作我们可以获得报酬，可以生存下去，否则你就会饿死，生存不下去，所以在现实生活中，言不及利是虚伪的，也是不可能的；二是我们要为了快乐而工作。作为一个人不能只是饱食终日，还要有生活中的乐趣，要有价值的体现，那么你就应该为了快乐而工作，这也就是古井一再倡导的“简单而快乐的工作”。为什么说这两点是最根本的呢？就是因为如果我们有了生存这种保障，同时为了快乐而去努力工作，那么我们对社会也将做出更大的贡献。同时，社会和企业也会给我们提供一定的保障。我认为，从这两点来理解就是最基本的人性。
在古井的这次活动中，我时常说这样一段话来阐释古井员工的新行为判定标准：在战争年代，黄继光堵枪眼，董存瑞手举炸药包炸碉堡，应该讴歌，应该赞美，应该对他们的英雄行为表示崇高的敬意！但是，也不必要求所有的战士都这样做，对没有这样做的战士去拷打他们的灵魂。在改革开放的今天，对那些不计名利，不计报酬，敬业奉献的模范人物也应该去讴歌、去赞美，保持对他们的崇高敬意，但是也不必对那些为自己的合理私利而工作、而劳动的人予以排斥，甚至去拷打他们的灵魂！我们应该从制度上、从规则上来鼓励大家都为自己的合理利益而努力工作、诚信劳动，都为自己的合理利益去行使监督权和约束权。我想，这样更符合当前社会主义初级阶段人民的思想，更符合当今的国情。
所以说，古井提出“三个人人”行为标准正是基于对人性的理解，对人力资源的尊重，从根本上找到了发挥员工聪明才智的催化剂与原动力，这也应当成为每个古井人行为的基本的、最低的判定标准。我想，也只有这样，古井才能彻底地告别虚幻，告别神话，从虚无缥缈中走出来，从圣坛上走下来。才能踏在一块更加坚实的土地上，扎扎实实，稳步建设真正属于我们自己的家园。
记者：从你刚才的阐释中，使人感到古井“三个人人”的行为判定标准确是很新鲜，很正确，很有现实意义！这样的行为判定标准不仅适合于企业员工，也适合于各行各业的从业人员，哪怕是个体小商贩，大家都可以把这种标准作为自己基本的职业准则。这是人类追求人性、自然、舒适的一种趋势。
王效金：不错。员工通过讨论也认为，这个新的行为判定标准是有普遍适用性的！进一步来具体理解这“三个人人”的较深含义，可以看到：“努力工作”是对我们工作状态的要求，它要求我们要不折不扣地完成任务，努力做好自己的本职工作；要有颗上进心，要经常给自己加压，树立危机意识和与时俱进的精神；同时要有开放的竞争意识，要把自己当作市场竞争的第一要素，务必使同样的一项工作比同行业其他企业产生出更多的附加值，能为企业提供超越其他对手的竞争力。只有这样，才能自我加压、自我突破、自我超越，才能通过个人有创造性、有高附加值的工作来获得自己最大的合理利益，实现个人与企业的双赢！
“诚信劳动”是个人获得合理利益的基础与过程。“企业是老实人的天下，是诚信者的居所”，一个人光有一种上进的状态还是不够的，只有真正弯下腰来老老实实做人，实实在在做事，按照客观规律办事，按规章制度办事，不搞花架子，才有可能为企业带来效益，为自己带来利益、带来成功！所以，我在定这三句话的时候，第一句话就是“人人都为自己的合理利益而努力工作”。这是对工作状态的要求。但努力工作的人不一定就是一个诚信劳动的人，所以又用第二句话来递进，“人人都为自己的合理利益而诚信劳动”。比如说，有人搞假冒伪劣，他也非常辛苦，非常努力，但他是不诚信的。这两句话，一个是要求我们的员工要有一个努力工作的工作状态，一个是要求有一个诚信的劳动作为保障，只有这二者结合起来，才能构成一个正确的行为判定标准。但是，仅仅这样还是不完整的。