22、坦诚交往，把握尺度

　　根据1982年我国人口普查的资料，全国10亿多人口中，男性占51.5%，女性占48．5％。生活、学习、劳动、工作在中华大地上的各占半边天的男女，进行正常的社会交往是很自然的，也是很必要的。持别是在当代社会里，男女都享有同等社会地位，相互之间的交往越来越多。同学、同事、邻居、朋友等等，都是必不可少的交往对象；学校、单位、游乐场所等等，都是男女相互交往的地方。那种一见男女之间有了社会交往，就大惊小怪，交头接耳，飞短流长，满城风雨，是一种愚昧落后的封建意识的反映。马卡连柯说得好：“青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系——友谊的、爱慕的等等关系——那都是健全的关系”。在异性男女之间，除了性爱关系之外，是否还可以有一种友谊关系?是否能开展正当的社会交往?回答是肯定的。倘若认为，男女之间一接触，在一起散过几次步，谈过几次心，就是谈情说爱，就是关系暖昧，除此而外不能再有别的。那只能说明这种认识既荒唐可笑又封建庸俗，大可不屑一顾。身正何惧影子歪?当然，男女之间的相处交往，也要注意，要理智地把握自己的感情。开展男女之间的社会交往，必须处理好以下几个关系：
　　第一，要消除不必要的紧张情绪，不要认为男女交往有什么神秘。如果能以坦然的心境与异性交往，就会发现与你交往的异性大都是不带有感情色彩的正常交往，未婚男女如果不是存心追求异性的话，在交往中完全可以坦然、大方、开朗一些。如果和某一个异性的共同语言很多，你们感兴趣的只是在事业上的一致和互助，这时性别已经不再重要了。男女问的交往并不一定是为了爱情铺路，男女之间可以有非爱情的亲密交往和纯真的友谊。

　　第二，必须正确区别一般人际关系，朋友、恋人的不同层次的男女交往关系。人与人之间的交往关系是多层次的。同学、同事、邻居，这都是一种不依主观意志而由客观环境所造成的一般人际关系。朋友关系是经过观察、选择后主动建立的较为亲密的关系。许多事情不必告诉同学、同事、邻居、甚至亲属，但却很乐意与挚友一起商讨。有时异性朋友比同性的同学、同事、邻居，甚至亲属亲近可靠，这是友谊的力量使然。然而这种交往也有一个“度”的界限，如果越过了界线，也是会造成麻烦的。所以在男女之间相处交往中，既要反对“男女授受不亲”的封建旧观念，又要注意“男女有别”的基本事实。特别是友谊与爱情的界限，二者不能混淆，要使友谊永远保持在友谊所许可的范围之内。
　　第三，要互相尊重，避免产生不必要的误解。比如，待人热情大方，诚实质朴，是一种优良的品行。但是，如果不分场合，不看对象，对任何人都表现出热情，心直口快，喜欢攀谈，就很可能会引起对方的误会，产生某种错误的联想，给双方都带来某种麻烦，甚至痛苦。所以，在正常的男女社会交往中，既要防止没有热情，拘拘谨谨，又要分场合，看对象，讲分寸，尤其是青年异性之间，由于性别年龄以及情感多方面原因，更要注意，以免引起不必要的误会。

　　第四，必须注意正确处理婚后的异性交往。结婚后还要不要与异性往来，这是不成问题的，但是由于情况的变化，有些问题则需注意了。一要坦诚相待。已婚者与异性交往，最好是让爱人知道。倘若异性朋友不认识你的爱人，应该介绍他们相识。若有单独的交往，也要告诉爱人，避免引起误会，影响夫妻感情；二是任何一方，只要有了恋人和爱人，另—方就应该尊重对方的要求或愿望，适当减少彼此往来，接触时也要比平时更加注意环境与场合，以免造成不必要的误解。尤其是，每一方不仅不应该充当多余的第三者，还应努力促成对方家庭的和谐与幸福。总之，不论什么情况都要注意不要因为不慎而给对方家庭造成不必要的“麻烦”。

23、互相礼让，互相谅解

　　每对恋爱着的青年男女都曾以浪漫之笔描画自己未来的生活图景，都曾以幻想之琴弹奏自己无限向往的婚后生活之曲。然而，当家庭生活的大幕真正拉开之后，一些人便渐渐感到婚后生活的色彩远非像自己想象的那般鲜亮，夫妻间的关系也非像自己企求的那般和谐，于是，出现了叹气之声。当此之时，朋友，你们夫妻都须注意检点自己的行为，切勿因失望而懊恼，因小事而给夫妻感情造成裂痕。

　　那么，在哪些问题上容易造成夫妻的裂痕？

　　一是说谎。夫妻间可贵的东西是相互信任，信任消失，裂痕立现。信任，可是夫妻关系的基础。为什么夫妻间会有说谎现象呢?原因有二。一种是出于善意，伯伤害对方的感情或为减少对方的心理压力而说谎，如听到关于对方的流言而不告，或从医生那里得知配偶的严重病情而暂时隐瞒，等等。一种是出于不信任，伯对方事先阻拦或事后指责，如给兄弟姊妹钱物这类事事先不说，事后不报，被问起来乱编一通等。无论出于哪种原因而说谎，一旦被识破，对夫妻感情都会产生损伤。假如有坏消息传入耳鼓，你不妨把它原原本本告诉对方，使之思想有所准备；假如医生诊断妻子或是丈夫有严重病情，你不妨婉转相告以免猜测，或者要保密就做到秘而不露；若是在经济上要给自己的长辈、同辈或幼辈以资助，不妨把事拿到明处共同商量。信任与诚实是夫妻融洽的粘合剂，大凡和睦家庭都是讲求这一条的。列宁和克鲁普斯卡娅从共同生活的那天起，就订了“公约”：互不盘问；后来他们又增加了—条：互不隐瞒。这两条，也不妨作为我们共同遵守的“公约”，作为每对夫妻的一项守则。

　　二是揭短。俗话说：“打人不打脸，骂人不揭短。”夫妻间互相揭短是最伤感情的。所谓“短”，就是指人在体格、行为、思想品质等方面的短处、曾经有过的毛病，或是本人最不乐意被人提起的往事。这些短处在夫妻生活中一般是讳莫如深的，像伤疤一样没有人能忍痛去揭它。可是当火头上来时，这个心照不宣的心理默契被撕毁了，一些夫妻往往以最刻薄的语言吵骂，用揭短的方式使对方感到难堪。这种一时火盛而要压倒对方的做法虽然能给自己刹那间的痛快和满足，但长远下来，就会伤害对方的自尊心和感情，给两颗心灵的衔接处划下一道鸿沟。如果我们真有长结晋秦之好的愿望，使夫妻感情能像蜜月期间那样如胶似漆，心心相印，那就切记：勿揭短！

　　三是任性。一般说来，恋爱期间人们都是自觉不自觉地戴着面纱进行交往的，而且注意克制自己，注意相互调节与适应。从心理的角度看，恋人们往往注意不到或有意淡化对方的弱点和缺点，并喜欢依照自己的想象去强化自己所希望爱慕的那些方面。从这个意义上讲，恋爱期间恋人眼里对方的优点往往是被夸大了的，是带有光晕的。而婚后，恋爱时的空间距离没有了，夫妻间互相掩饰自己的心理减弱了：“反正我已是你的人了！”于是不像恋爱期那样检点自己，约束自己，逐渐变得随便和任性。如有的妻子会因丈夫多花几分钱而叨叨个没完，丈夫也会因妻子婆婆妈妈絮叨不休而顶几句硬话。如此循环往复，矛盾就不可避免地要出现人。由相互不满会演变为感情上的裂痕。当此之时，每个人都应该明白：一个人的缺点在婚后只能比恋爱期间暴露得更充分，而你的宽容程度婚后也要比恋爱期间差得多。为了避免裂痕出现，最主要的是恢复你恋爱期间所具有的宽容态度，其次是能耐心地帮助对方克服身上的缺点。

　　感情的裂痕往往会发展为家庭悲剧。为了避免悲剧发生，夫妻双方除了努力修复裂痕外，还应该注意加强各自的思想修养。有人为了使家庭生活变得幸福、和谐，给夫妻俩提出了十诫，不妨抄录如下，供大家共勉；一，当一方发火时，另一方要冷静；二，凡事都忍让一点；三，若有批评的话，请以温柔的声调说出；四，说话不要大声叫嚷；五，不要提对方过去的错事；六，你可以轻视全世界，除了你的伴侣；七，争论时不要拍台拍凳；八，每日起码要向对方说一句仁慈的话；九，若做了错事，要请求对方原谅；十，虽然吵架两个人都有错，但最错误的是话讲得最多的那个。愿大家互敬互爱，宽容大度，互让互谅，用挚爱的感情之弦弹出家庭生活和声。

24、互相安慰，互相鼓励

　　天有不测风云，人有旦夕祸福，一个人在生活中难免会遇到不幸，在工作中难免会遭到控折。当困难和不幸降临时，配偶的安慰和鼓励就是十分重要的了。这种安慰和鼓励表明了坚定的支持态度，表明了同心同德克服困难的决心和毅力，它往往能使人在不幸面前挺得住，给人以继续前进的无限勇气。法国著名的科幻小说家凡尔纳在末成名时，多次投稿都被退回，气得他要把书搞扔进火炉。这时，妻子对他说：“亲爱的，你再投一次吧，我相信你一定能成功。”他再投了一次，结果被采用了，而且一举成名。在生活中也常常有这样的情况，比如配偶丢了钱，十分懊恼，这时另一方对他不是责怪，而是说，别往心上放了，就当生病吃药吃掉了。这种使事情“合理化”的譬解，也是一种安慰。
　　夫妻间的安慰语言可以通过不同形式表现出来。例如“文化大革命”中，人妖颠倒，有些干部被揪斗了，但是夫妻之间“相濡以沫”，互相安慰，往往能使亲人度过难关，使遭难的家庭不致破碎。比如有个干部每次被揪斗，带着伤痕回家时，总是对妻子说：“又是一场闹剧，拿酒来！”他这些话实际上是安慰伤心的配偶：你放心，我乐观得很，能挺得住。还有一种情况，例如妻子在闹情绪，丈夫和她开开玩笑，这也是一种改变了方式的安慰。

　　安慰和鼓励还可以用表情和动作表示。例如，妻子第一次登台演出，心里有点发慌，坐在台下的丈夫朝她微笑点头，似乎在说：“我相信你一定成功。”这是一种无声的鼓励和支持。

25、心心相印，互不猜疑

　　人与人之间最可贵的东西是信任，最有害的东西是猜疑。生活中不乏这样的事例，有的夫妻因信任而和和气气，感情益笃，思探爱炽，家庭幸福；有的夫妻因猜疑而吵吵闹闹，情感淡薄，心心相离，家庭不睦、家庭悲剧往往是由猜疑拉开序幕的。莎士比亚的著名悲剧《奥赛罗》所描写的，就是因猜疑而酿成的一蔡爱情悲剧。奥赛罗是个在威尼斯的军队里服役的黑人，在与土耳其的浴血奋战中，屡立战功，被提升为将军。奥赛罗性格豪放，正直勇敢，赢得了元老勃拉班修的女儿苔丝狄蒙娜的爱情。温柔貌美的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会舆论的反对，和出身卑微的奥赛罗结婚，婚后生活美满，非常幸福。可是、英赛罗部下的一个军官伊阿古，出于卑鄙自私的目的，造谣生事，挑拨离间，使奥赛罗对苔丝狄蒙椰产生了猜疑和嫉妒，最后在一个月黑风高的夜晚，亲手用被子将清白无辜的妻子活活闷死了。事后奥赛罗知道了真相，追悔莫及，拔剑自刎于爱人的脚下。这幕驰名全球的著名悲剧虽出自作家妙能生花的笔下，但它毕竟是对生活中无数爱情悲剧的提炼和概括，是对设陷者的入骨刻划和对猜疑者的血的警告。

　　既然猜疑会造成如此严重的后果，那么，怎样消除猜疑呢?

　　弄清产生猜疑的原因对于消除猜疑是重要的。夫妻中产生猜疑，大概有以下几方面的原因。
　　一是对夫妻关系理解上的偏颇心理。有的人奉行“爱情至上”，或曲解了爱情的排他性，喜欢爱人和自己形影不离，希望爱人能像恋爱期间、蜜月期间那样近乎热乎，若不是这样，或者爱人有一些正常社交，便怀疑爱人变了心。这种人的愿望是可以理解的，但在现实中是很难做到的。且不说夫妻间有不同的工作或兴趣的追求，就说家务劳动，如购衣、买粮、买菜，也不可能总是夫妻同行。且不说爱人是不是真的不像过去那样对你热乎近乎，假使是这样，也完全可以理解，因为恋爱或蜜月期间，人们往往处于童话般的虚幻境地中，想象高于实际、遐思脱离现实，且无家务缠身，而家庭生活开始后，百事俱兴，幻想落回地面，新婚的人们开始把最大的热情倾注于现实事务，在这种情况下，我们怎能苛求爱人一定要像热恋时那样对你热乎近乎呢。

　　 二是出于不平等观念。一些人不是把夫妻关系看作是平等关系，而是当作从属关系。他们把爱人视为附庸，要求爱人一切服从自己，若不言听计从，就认为有二心。他们要求爱人恪守“男女授受不亲”的封建道德规范，若有违背，便怀疑爱人心怀他志，背叛爱情。很显然，这种看法和做法是不对的。在封建社会里，统治阶级因无真正的爱情而让妇女处于附庸的地位，社会进步到现在，我们还将自己的思想囿于封建道德规范之内，把爱人视作自己的附庸，这能说你的爱是纯真的吗?

　　三是出于伊阿古式人物的挑拨。《典赛罗》中的伊阿古是个卑鄙奸诈的人物，这种人物很难说在我们生活中已经绝迹。由于有这样的人物挑拨离间，往往使一些天真单纯的人上当受骗，疑窦丛生。其实，背叛爱情者是露有迹象的，如：她或他会变得前后判若两人，即会由原来的温顺变得粗野，由原来的沉静变得暴躁，由原来的亲密变得疏远，由原来的坦白直率变得鬼鬼祟祟，由原来的形影不离变得有意单独外出等等。以上这些表现如果是经常性的，那就须考察一下她或他是否变心，如果仅是偶尔有所表现，就怀疑人家另有新欢，那就十分不应该了。

　　消除猜疑是每对夫妻加深情感、每个家庭变得和谐的需要。而真正消除猜疑心理，首先要有正确的爱情观，既不把爱情置于高于一切的地位，也不把爱人视为自己的附庸。正确的态度是把爱情置于共同理想的基础之上，不仅把爱人视作自己生活上的伴侣，而且把爱人视作理想与事业追求上的同志，只有这样才不会因爱人为了工作不陪同游玩而闷闷不乐，也不会因为爱人为了事业上的进步与他人交往而产生妒意。

　　其次，要襟怀开阔，做个达观者。所谓达观，就是对不如意的事想得开，遇到烦恼能自我排除。“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”这是大仲马在《三个火枪手》中所写的一句名言。在夫妻生活中哪能完全按一个人的意志行事?哪能不发生一些磨擦、争执和误解?尤其是在复杂的社会生活中，谁能预料会出现什么传言?当遇到这些问题时，应该想开点，并能学会分析、解脱，决不为小事而叨叨个没完或纠缠不休。要知道，若是不能正确对待，一味地纠缠或胡乱猜疑，不仅会给自己平添烦恼，还会给夫妻生活造成不幸。

　　雨果说：“笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”朋友，请用笑来消除因猜疑而带给你的苦恼吧，这个笑也将消除你家庭生活上的冬色！

26、相互谦让，相互关心

　　一提到“兄弟”、“姐妹”这亲切的字眼，人们就会联想起他们之间建立起来的真挚感情——手足之情，并十分珍惜这种可贵的感情。因为，他们不仅有着密切的血缘关系，还同吃一锅饭，同在一个家庭里长大，彼此间你帮我扶，朝夕相处，互相了解，彼此信任。有的弟妹是依靠哥哥姐姐的抚养和扶助长大成人的。有的是依靠兄弟姐妹的严肃批评和真诚的规劝才走上正道，踏上新生活征途的。兄弟姐妹们用共同生活的丝线织成的这种感情彩环，用心灵中那纯洁的甘露培育的深厚情谊，即使年过花甲，当人们提起或自己回忆起幼时兄弟姐妹间这种手足之情的时候，心中自会激荡起幸福的微波。那么，如何才能保持和不断增强兄弟姐妹间的这种手足之情呢?

　　首先要建立和睦相待的亲密关系。兄妹要爱护弟妹，关心弟妹，还要平等相待，不要摆大哥的架子，随便训斥打骂。要知道，骂一回，打一次，就会加深一点裂缝，弟妹要注意尊敬兄长，一般不要直呼其名，要称“大哥”、“二姐”等。这样既亲切，又敬重。不要任意撒娇、撤刁，不要无礼取闹，不要动不动就到父母跟前告状。只有互相体贴，兄友弟敬，和睦相待，互相珍惜兄弟姐妹之间的手足之情，兄弟姐妹的关系才能越处越亲切，感情才能越处越深。

　　其次，要正确处理好兄弟姐妹间发生的各种矛盾。要知道，兄弟姐妹之间，因为天天生活在—起，接触频繁，发生分歧和矛盾的机会也就多一点。正确对待和处理好这些分歧和矛盾，是增强兄弟姐妹可手足之情的重要环节。一般说来，兄弟姐妹间最容易发生矛盾、出现争执的爆发点主要有四个方面：一是对父母亲友的态度；二是做家务活的多寡；三是经济利益的分配；四是性格爱好的差异。无论遇到什么矛盾，产生什么分歧，兄弟姐妹间都要从团结的愿望出发来正确对待和处理矛盾、分歧，互相要重情谊，说道理，讲风格，多谦让，待别是涉及到各自利益的时候，更要互相体谅，互相谦让。如果你争我夺，各不相让，那就只能使矛盾加深，感情疏远。

　　第三，要注意互相关心、互相帮助。每个人在生活道路上总会遇到困难和挫折，总是希望得到人们的同情和帮助。这种同情和帮助如果来自兄弟姐妹之间，往往成效更为显著。比如，兄弟姐妹中经济上发生困难，就无私地伸出援助之手；工作上出了差错，就去帮助总结经验教训；生活上犯了错误，就一针见血地批评指正，热诚耐心地劝导。报上登过这样一个农家，父母大字不识，可三姊妹都考上了重点大学，成为闻名乡里的三位女状元。原来，姊妹三人还在读书时，就注意互相帮助，互相体贴。她们对家务事合理分工，轮流着干。老大准备考大学，老二便主动承担家务。老二考大学，老三又抢着干家务活。老三报考大学，老大、老二又千方百计鼓励妹妹加油干，并为妹妹买书、长复习资料，帮助辅导功课。这样，三姐妹进步都很快，都考上了大学这。看着这三姐妹的进步和深厚情感，人们就会发现，兄弟姐妹间的情谊和支持，实在是一股很大的推动力。

27、敬老尽孝，悉心照料

　　敬它，在代际之间的交往中占有重要地位。但是在许多人眼中，好像敬老仅仅是在物质上给予老年人一些扶助，使他们在物质生活上得到保障。似乎为老年人提供了舒适的物质生活条件，就算尽到了做儿女的一片“孝”心。所以，在与老年父母的来往中，比较注重物质关系，至于老年人在情感、心理方面的需要往往不能给予足够的重视，其实，这是一种偏差。

　　一般说来，人到老年由于兴趣、活动等方面的原因，和子女们的距离逐渐拉开，很容易产生一种孤独冷落感，仅仅用物质方式是难以抚慰的。况且，人到老年，对于物质上的追求已经非常淡漠，而需要的是行动上的照顾和精神上的慰藉。他们希望在家里得到更多的温暖，更多的关心和亲热，尤其是希望子女们能经常同他们交谈，希望子女能多征求和采纳他们的意见。就是说，情感的依恋和人格的自尊，在老年人的需求中占有突出的重要位置。

　　可是，此时正是做子女的社会事业负担和家庭事务都非常繁忙的时期，所以，很难抽出相当的时间来满足老人的需要。由于老年人的需要得不到满足，进而又强化了被遗弃的感觉和忧郁、怨恨的情绪。即使原来性格开朗的人，这时也会变得暴躁、孤僻、固执而“古怪”起来。所谓“古怪”，就是情绪极易波动、过敏、任性、喜怒无常。这样说来，看起来“异常”的现象，实际上是很正常的。所以，对于老年人的这些心理变化，做子女的一定要给予充分的理解，并且要想方设法去排除这些心理“异常”。

　　与这种处于心理“异常”时期的父母亲处理关系，重在敬老尽孝，可从以下几个方面虑：
1．帮助老人制订一个比较合适的作息时间，特别是要多安排一些社会活动。对于老年人来说，时间相对是比较充裕的，充裕到常常觉得无事可做，这是造成老年人情绪烦躁的一个重要原因。所以，做了女的应该想办法结老人多安排一些社会活动，消除他们心理上很容易产生的年老“无用”的错觉。活动一多，时间也就不那么充裕了。这样使他们与下一代的心理距离也就相对缩短了。当然，为老年人安排些什么，首先要依各自不同的情况来考虑，要从各自不相同的需要出发。其次要考虑现实的可能性，要从比较容易实现的需要出发。

2．要充分发挥“隔代人”的沟通作用。由于此时做子女的生活和工作负担都比较重，不可能抽出更多的时间来陪伴老人，所以应当让隔代人来弥补这种空缺。让自己的子女在与爷爷、奶奶的交往中，学习到更多有益的社会生活经验，并满足老年人享受“天伦之乐”的需求。

3．多在一些生活小事上表现出儿女的热心。比如，出差时给老人带回一点纪念品；在老人过生日或重要的节日时，尽量团聚在一起……如果家里出现了一些比较大的事情，还可以多让老人参谋参谋，并对老人的看法给予积极的肯定。