10、豁达大度，宽能容人

　　佛界有一副名联：“大度能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。”古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”，“无度不丈夫，量小非君子”，这些话无非是强调为人处事要豁达大度。看过《三国演义》的人，都知道曹操和周瑜都是三国时代才华横溢的人，然而两人的度量却大相径庭。

　　袁绍进攻曹操时，令陈琳写了三篇檄文。陈琳才思敏捷斐然成章，在檄文中，不但把曹操本人臭骂一顿，而且骂到曹操的父亲、祖父的头上。曹操当时很恼怒，气得全身冒火。不久，袁绍兵败，陈琳也落到了曹操的手里。一般人认为，曹操这下不杀陈琳就难解心头之恨了。然而，曹操并没有这样做。他慕陈琳的才华，不但没有杀他，反而抛弃前嫌，委以重任。这使陈琳很感动，后来为曹操出了不少好主意。

　　周瑜是个将才，可是他没有大将应有的度量。周瑜聪明过人，才智超群，然而，妒嫉心极重，容不得超过自己的人。他对谙葛亮一直耿耿于怀，几次欲害之，均不得逞。赤壁之战，周瑜损兵马，费钱粮，却叫孔明图了个现成，气得周瑜“大叫一声，金疮进裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，最后是“赔了夫人又折兵”，又气得周瑜“大叫一声，金疮进裂”。最后，周瑜用“假途灭虢”之计，想谋取荆州，被孔明识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，可见周瑜度量之小。无怪东周的鲁肃要说：“公瑾(周瑜)量窄，自取死耳！”

　　历览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微、片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。

　　在待人处事中，度量也直接影响到人与人之间的关系是否能协调发展。人与人之间经常会发生矛盾，有的是由于认识水平的不同，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能够有较大的度量，以谅解的态度去对待别人，这样就可以赢得时间，使矛盾得到缓和。反之，如果度量不大，那么即使为了丁点大的小事，相互之间也会争争吵吵，斤斤计较，结果伤害了感情，影响了友谊。

　　偏见常常会使一方伤害另一方，如果另一方耿耿于怀，那关系就融洽不了。而如果受损害的一方有很大的度量，从大局出发，那就会使原来持偏见者感情上受到震动，导致他改正偏见，正确待人。陶铸同志生前有两句诗：“如姻往事俱忘却，心底无私天地宽。”这就是一个无产阶级革命者度量的真实写照，同时也说明，要真正做到有度量，必须以“心底无私”为底蕴，在待人处事中，必须抑制个人的私欲，不为一己的私利夫争斗，去抢夺，甚至与他人闹得面红耳赤，也不能友争名，为了炫耀自己而贬低他人。

　　11、宽以待人，严于律已

　　我们每日在和别人打交道中，时时都会出现如何要求别人，如何对待自己的问题。待人与律己的态度，可以充分反映一个人的修养，也是决定他能否与人很好地相处的重要因素。中国古来就有的“君子宽以待人，严于责己”的处世方法是非常可取的。

　　无论怎样力求完善的人，身上都有着令人遗憾的弱点，甚至是令人厌恶的缺点。怎样看待别人的缺点，明代学者薛瑄有一句话：“人有不及者，不可以已能病之。”这句话的意思是说看别人不及自己的地方，不能以自己有这一长处而鄙视人家或者诋毁别人。善意的批评与提醒是必要的，但出发点是希望别人更加完美，而绝非嘲笑与轻视。正如狄慈根所说：“一个人即使博学多闻，也必然在某些问题上是可怜的外行。”看到别人的不足，我们应该这样想，这有助于我们多看别人的长处，也能使自己清醒。

　　以宽容态度待人，是以理解为基础的，以客观的态度给人以评价，会使我们从别人身上看到自己所没有的优秀之处，又能使我们对别人的缺点错误抱一种善意的态度并予以充分的谅解。这是—个人有知识有修养的表现。“如果我们自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣去注意别人的缺点。”这话值得深思。

　　鲁迅先生是一个责人严的人，但是他“解剖自己并不比解剖别人更留情面”。一个时时注意解剖白己的人，不仅仅是“吾日子省吾身”。团为一个人无法仅靠闭门思过来发现自己的缺点，还要从周围人那里寻找自己需要学习的长处，从他们对自己的认识中看到自己的不足。所以，反省还有着从别人那里认识自己的含义。这就是“见贤思齐焉，见不贤则内自省”。

　　严于律己还表现在一个人独处的时候，即所谓“慎独”。一个人的品质道德是否高尚，修养是否高深，在别人看不到的独居闲处时如何行为是一个考验。列宁曾经说过：既应该在同志面前是正直的人，也应该在自己的良心面前是正直的人。

　　听到别人的评论，即使是不公正的批评，采取严于律己的态度加以冷静的思考，对身处集体中的人来说显得格外必要。因扮演《音乐之声》中的女主角而获得奥斯卡金像奖的美国演员玛丽亚•马丁回忆说，少年时期，有人对她的缺点说了一大串，诸如皮包骨、不是好学生、自高自大、捣蛋等等，她满含眼泪与愤怒告诉父亲，父亲平静地告诉她：“难道知道自己实际上是怎样的人不好吗?你可以把人家的意见都写下来，在正确的地方标上记号，其它的则不必理会。”玛丽亚说父亲的谈话使她“在我的生平中，第一次对自己有了一个公正清晰的认识。”这篇文章名为《最好的忠告》。对我们不也是一个忠告吗？

　　12、难得糊涂，得理让人

　　机器运转需要加润滑剂，搞好人际关系有时也需加润滑剂。“糊涂”，就是一味极好的润滑剂。提到“糊涂”，不禁使人想起郑板桥的著名格言：“难得糊涂”。糊涂何以难得?看来有些费解。其实，要做到糊涂确实不易，这不仅需要有一定的修养，还需要有雅量。
在人与人的接触中，不免产生矛盾，有了矛盾，平心静气地坐下来交换意见，予以解决，固然是上策，但有时事情不那么简单。因此，值得提倡“糊涂”二字。郑板桥说得好：“迟一步天地宽，让一招前途广，……糊涂而已。”

　　“糊涂”好处之一：减少不必要的烦恼。在我们身边，无论同事、邻里之间，其至萍水相逢，不免会产些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。有一则外国寓言说，在科罗拉多州长山的山坡上，竖着一颗大树的残躯，它已有400多年的历史。在它漫长的生命里，被闪电击中过14次，无数的狂风暴雨袭击过它，它都巍然不动。最后，一小队甲虫却使它倒在了地上。这个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击例，狂风暴雨不曾使它屈服，可是，却在一些可以用拇指和食指轻轻捏死的小甲虫持续不断的攻击下，终于倒了下来。这则寓言告诉我们，人们也要提防小事的攻击，要竭力减少无谓的烦恼，要“糊涂”，否则，小烦恼有时候是足以让一个人毁灭的。我们活在世上只有短短的几十年，可是却浪费了许多无法补回的时间，去为那些很快就会被所有的人忘了的小事烦恼。生命太短促了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。

　　“糊涂”的好处之二：有利于集中精力工作或学习。一个人的精力是有限的，如果一味在个人待遇、名誉地位上兜圈子，或把精力白白地花费在勾心斗角，玩弄权术上，就不利于工作和学习。世上有所建树者，大凡部有股糊涂劲，古今中外，不乏其例。郑板桥、曾雪片如此；居里夫人、爱因斯坦也如此。1401年，意大利的佛罗伦萨举行青铜门扉雕刻大赛，雕刻家布鲁涅列斯奇与同行吉柏尔提对赛失败。对此，他甘拜下风，并不耿耿于怀，并转而研究起双壳结构的圆形屋顶，成为一个杰出的建筑学家。居里去世后，有人给居里夫人造了一些耸人听闻的谣言。开始，居里夫人痛不欲生。后来，她镇静下来，装作“糊涂”，不予反击，以埋头科学来粉碎妒才小人的诡计。第二次诺贝尔奖的获得，使得居里夫人再一次驰名全球。这时，那些诽谤她的人，也感到羞愧了，有的还请求居里夫人的宽恕。这叫“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。因此，从某种意义上说，糊涂是取得事业成功的一个秘诀。

　　“糊涂”的好处之三：有利于消除隔阂，以图长远。《庄子》中有句话说得好：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生苦短，又何必为区区小事而耿耿于怀呢?即使“大事”，别人有愧对你之处，糊涂些，反而会感动人，从而改变人。公元200年l0月的一天，官渡之战刚刚打完，曹军正在清点战果的时候，一位官员抱着一大捆信件，急忙忙地来向曹操汇报：袁绍仓惶逃走，扔下不少东西，其中有一批书信，是京城许都和曹营中的一些人，暗地里写给袁绍的。曹操接过信，翻了一下，这些信大都是吹捧衰绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍。

　　曹操的亲信得知这些信的内容，都很生气，有的说：“吃里扒外，这还了得！应该把他们抓起来。”曹操微微一笑，说：“把这些信统统烧了。”这个命令，使在场的人都愣了：“不查了?”有人轻声地问。“是的，不查了。”曹操说。不查“内奸”，似乎糊涂，实质是精明。曹操这样干，那些暗通袁绍的人才把心里一块大石头放下，旁人也觉得曹操度量大，愿意在他留下效力。当然，这里说的糊涂决不是叫人浑浑噩噩，糊里糊涂，而是大事不糊涂，小事糊涂些。“责己也重以周，待人也轻以约”，有理也要让三分。如果人人如此，人际关系不愁搞不好，对不?