“亲近家乡民俗”综合实践活动和反思

                          

 

[活动背景]

1、社会发展的需要。21世纪，信息化的普及、科技的日新月异、生活方式的高速运转，对人类提出了新的更高的要求：21世纪的公民应是认知、情感、行为和谐发展，富有创新精神的人。

2、教育现状的需要。长期以来,单一的课堂教学方式，死板的接受方法，使学生只能机械地接受知识，无法满足学生多方面的发展需要。传统教育对活动课程不够重视，使学生远离社会，缺少了解、适应、参与社会的机会。而综合实践活动是一种实践的,整体的,开放的教育活动,强调让学生在实践中或得知识和能力,在实践中体验情感,从而促进学生个性品质的发展.

3、课程改革的需要。新的课程改革方案确立了研究性课程的地位。更好地贯彻教育部制订的新课程计划，能促使学生主动探索，全面发展。

4、本地资源的背景。我校置身于吴文化的中心,家乡众多的民俗风情给经济、政治、文化多方面奠定了深厚的文化底蕴，留下了宝贵的精神财富，成为了学校很好的教育资源。

[活动目标]

1,情感态度:开发具有家乡特色的民俗文化教育资源,在活动中拓宽学生的视野,感受古代劳动人民的聪明才智,培养学生亲近家乡民俗,喜爱家乡民俗的情感,进而培养学生热爱家乡,热爱祖国的良好品德.

2,过程和方法: 鼓励学生自己动手组织活动，参与到整个活动中来，体现"学生是学习和活动的主体"这个理念。

3知识和能力: 培养他们组织和参与活动的能力，包括合作能力、参与能力、搜集整理信息的能力、获取新知识的能力 .

[学生分析]

本主题实践活动的实施者为七年级的新生,他们有参与社会实践的兴趣和热情,已初步具备收集信息的能力,并依托苏教版七年级语文第三单元的课文学习,了解了民俗方面的一些常识,这些为本次活动的顺利进行奠定了良好的基础.

[活动分析]

整个活动共分四个阶段实施:1,活动准备阶段;2,调查研究阶段;3汇报交流阶段;4,成果展示阶段.计划用时共五周时间.

[活动流程]

一,活动准备.

1知识技能的准备.

由教师介绍访问的礼仪和交际技巧,调查计划和调查报告的基本格式,调查研究过程中的注意点.

2明确活动的意向.

学生集体讨论,成立四个活动小组,明确本次活动的意义,方式,初步调查的对象和内容.

二,调查研究.

1各小组分头搜集信息.

采访组: 发放调查问卷,采访自己的爷爷奶奶,爸爸妈妈,了解本地的民俗及其变迁情况.

考察组:走村串巷,实地考察家乡的民俗文化.

查阅组:到阅览室,图书馆,新华书店,档案馆等地,搜查翻阅家乡民俗文化的资料.

网络组:通过上网的方式,下载一些关于家乡民俗文化的信息.

2,整理搜集的信息.

学生多种渠道多种方法搜集的信息是繁多且杂乱的,因此,要求学生学会对信息的筛选,分析,汇总,突出重点,不要面面俱到.可以写介绍文章,可以用照相机摄影,可以画画,各个小组成员分工合作,运用语文,历史,地理,音乐,美术,信息技术等多种学科知识,综合运用多种技能来整理信息.

三,汇报交流。

（一）激发情感，导入活动。

师：同学们，我们苏州历史悠久，人文荟萃，在漫长的岁月中，创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明，具有传承数千年的民俗。时代的发展日新月异，民俗也在不断地演化，许多民俗事象逐渐消失了，但民俗作为一种文化形态，一种历史文化的活化石，对我们建设社会主义新文化新文明仍然是有用的。这就需要我们去芜取精，义不容辞地保护我们的民间文化遗产。

同学们，我们已经利用了四周时间，通过多种途径和方法搜集整理了大量的家乡民俗文化资料，今天让我们一起来交流吧。

（二）小组交流。

1.     每小组选派一名代表上台，鼓励学生运用自己喜爱的方式，交流自己在调查研究过程中使用的方法，获得的成果以及活动的感受。

（1） 采访组：

时间：2005年9月18日    地点：学生家  采访对象：学生的爷爷奶奶      主题：民俗的变化

过程：

学生问：“爷爷奶奶，今天是中秋节，请你们为我们介绍一下你们小时侯的中秋节和今天比，在风俗习惯上有了哪些变化，好吗？

奶奶：“好的。到了中秋节 ，我们就要‘斋月亮’。晚上，家家放一个供桌在月亮下，供上菱藕、栗子、白果等时令瓜果及月饼等。焚香点烛，祝愿来年平安如意。今天这样做的已经找不到几个人了。”

学生：“除了中秋习俗发生了变化，奶奶你再说说还有哪些习俗也慢慢地发生了变化？”

奶奶：“本来传统的送灶神的仪式相当复杂，要有一整套的程序。比如要用糖元宝作供品，好让灶神上天多说些好话。祭结束后，还要用糖元宝糊住灶膛，口中还要念，“元宝滚回来啦，元宝滚回来啦”。今天大家都改用煤气灶了，送灶神的仪式我看迟早要看不见了。”

爷爷：“从前在大年初一要祭井，我们称井神为‘井泉童子’。这一天，他们会在井上用匾放上供品，祭祀过后，还要封井，让辛苦了一年的这口井也休息几天。但是现在，自来水已经普及了，吃水也用不着靠‘井泉童子’了，人们也想不到去祭祀它。

比如拜年，以前是必须要由家长领着全家人到亲戚朋友家拜访的，现在和全国一样，很多小青年习惯了打电话、发短信、寄贺年卡的方式。”

学生：“那么，你们对于这些变化是怎么看的呢？”

奶奶：“还是以前好呀，有了那些风俗可真热闹啊，现在变得冷冷清清的。”

爷爷：“我倒不这样认为，以前的风俗中有部分是封建迷信，时代在变，风俗也会变的，只是有些好的风俗习惯应该保留下来。”

学生：“今天我们的收获真不小，谢谢爷爷奶奶！”

 

（2） 考察组：

A居住风俗：民 居 的 建 造 过 程 中 十 分 讲 究 吉 利 ， 从 选 地 、 选 材 、 择 日 、 立 柱 、 上 梁 到 落 成 庆 贺 均 按 照 繁 褥 的 传 统 方 式 进 行 。 如 选 日 要 请 “师娘” 定适宜动土的日期。 上 梁 时 选 择 吉 日 ， 梁 上 张 贴 横 批 ， 两 边 栋 柱 贴 对 联 ， 上 梁 时 喊 “ 上 梁 ， 大 吉 大 利 ” ， 鞭 炮 齐 鸣 ， 边 唱 “ 上 梁 歌 ” ， 上 好 后 将 馒 头 、糖果， 红 枣 等 往 下 抛 。 房 子 建 好 后 ， 往 往 在 墙 门 上 画 一 些 辟 邪 的 图 画 ， 有 的 还 建 刻 有 历 史 故 事 和 植 物 图 案 的 砖 刻 门 楼 。

B. 生 育 习 俗 ：在 妇 女 怀 孕 期 间 ， 普 遍 存 在 着 诸 如 判 断 婴 儿 性 别 的 传 统 经 验 、 孕 妇 保 健 的 惯 例 、 催 生 举 动 、 送 礼 庆 贺 、 取 乳 名 、 三 朝 仪 式 ， 以 及 庆 贺 满 月 、 百 日 、 周 岁 等 礼 仪 。

C. 岁 时 节 日 风 俗 ：春 节 ， 广 义 指 农 历 正 月 初 一 至 十 五 日 ， 几 乎 天 天 有 欢 庆 活 动 。 元 霄 节 又 称 “ 上 元 节 ” ， 期 间 家 家 吃 汤 圆 。“ 清 明 节 ” 踏 青 祭 祖 。 农 历 五 月 初 五 “ 端 午 节 ” ， 这 天 吃 各 色 粽 子 ， 还 有 “ 五 黄 ” （ 黄 鱼 、 黄 瓜 、 黄 鳝 、 咸 蛋 黄 和 雄 黄 酒 ）和 “ 五 白 ” （ 白 切 瓜 、 白 蒜 头 、 白 豆 腐 、 白 斩 鸡 和 茭 白） 。 插 艾 草 和 菖 蒲 ， 举 行 龙 舟 竞 渡 活 动 。 农 历 八 月 十 五 “ 中 秋 节 ” ， 家 家 赏 月 、 吃 月 饼 。 农 历 九 月 初 九 “ 重 阳 节 ” ， 人 们 登 高 赏 菊 、 吃 重 阳 糕 。 正月廿四打扫全家， 祭 灶 王 爷 。除 夕 晚 上贴 春 联 、 换 门 神 ， 祭 祖 、 吃 年 夜 饭 。 另 外 民 间 还 有 祈 求 丰 稔 的 “ 中 和 节 ” ， 舍 财 布 施 的 “ 浴 佛 节 ” ， 祭 拜 游 戏 的 “ 乞 巧 节 ” ， 祭 祖 奠 先 的 “ 中 元 节 ” 。

D. 服 饰 习 俗 ：家乡地 区 的 妇 女 早 时 喜 穿 中 式 大 襟 、 对 襟 衫 ， 常 以 土 林 蓝 黑 相 对 的 布 料 作 面 料 ， 下 穿 黑 色 长 裙 ， 或 以 腰 兜 为 裙 。 喜 欢 包 头 ， 包 头 和 腰 兜 很 有 讲 究 ， 包 头 常 用 靛 蓝 布 ， 两 旁 边 沿 镶 首 花 布 滚 边 ， 两 端 用 白 布 或 黑 布 贴 角 ， 包 头 上 绣 有 彩 色 图 案 。 腰 兜 两 侧 有 细 密 的 褶 裥 ， 腰 带 上 缀 有 流 苏 ， 腰 兜 上 也 绣 五 色 图 案 。

F．嫁 娶 习 俗 ：主 要 表 现 在 婚 姻 观 念 、 婚 姻 形 式 、 婚 姻 礼 仪 和 离 婚 制 度 上 。 婚 姻 程 序 的 第 一 阶 段 是 围 绕 男 女 双 方 家 族 进 行 的 ， 有 “ 问 名 ” 、 “ 纳 吉 ” 、 “ 行 聘 订 婚 ” 、 “ 纳 征 ” 等 仪 式 。 第 二 阶 段 以 “ 请 期 ” ， 也 称 “ 送 道 日 ” 开 始 ， 然 后 “ 铺 床 ” 、 “ 饿 嫁 ” 、 “ 拜 堂 ” 、 “ 闹 房 ” 。 第 三 阶 段 于 婚 后 第 二 天 起 有 “ 开 脸 ” 、 “ 讨 红 喜 蛋 ”等。

G. 寿 诞 习 俗 ：一 般 60 岁 以 下 叫 “ 做 生 日 ” ， 60 岁 以 上 称 “ 寿 辰 ” ， 还 有 认 为 人 到 25 、 29 、 33 、 36 、 66 岁 为 关 口 ， 逢 到 这 些 生 日 都 有 所 活 动 。 江 苏 人 的 规 矩 是 “ 做 九 不 做 十 ” 、 “ 男 不 做 四 十 、 女 不 做 三 十 ” 。 做 寿 还 有 “ 暖 寿 ” 和 “ 正 寿 ” 之 分 ， 正 寿 要 设 置 寿 堂 ， 上 供 王 母 、 寿 星 ， 寿 礼 比 较 讲 究 ， 有 的 还 请 和 尚 来 做 道 场 ， 拜 寿 结 束 主 人 请 客 吃 面 ， 请 戏 班 子 演 出 。 寿 诞 一 般 都 由 子 女 操 办 。 长 辈 过 世 逢 70 、 80 、 90 、 100 岁 生 辰 ， 子 女 还 要 做 阴 寿 。

…….

（3） 查阅组：学生制作资料卡片。

（4） 网络组：学生传阅复印资料。

2.     组内其他同学进行补充。

（三）         全班交流，提出改进意见，评选最佳小组及“调查研究之星”。

活动情况评价表：

班级_________    自评人­­­­­­­ ________

（四）参观活动。

1.参观金山庙会。

2.  参观苏州民俗博物馆。

3.   .参观苏州民俗风情园。

（四）         总结升华。

    我们家乡，风景优美，人杰地灵，民风淳朴，民俗丰富。我们要善于挖掘身边的民俗资源，为保护我们家乡的民俗文化尽自己的绵薄之力。

四.成果展示。

成果展示，可让学生成充分体验到成功的快乐。

1.     通过制作展示牌，展示资料图片，在校园内展览。

2.     撰写文章（小论文，调查报告，记叙文等），教师要积极向有关报刊推荐。

3.     制作“亲近家乡民俗”网页，上校园网。

[活动反思]

    “学生是活动的主人”，要充分发挥学生的主观能动性，让他们动脑，动口，动手参与到整个活动中来，教师万不可越俎代庖，一手包办。

1.在实施综合实践活动课程的过程中，教师不能仅仅把综合实践活动的实施仅仅当作一个执行的过程，更要结合学生特点、学校实际和社区背景，创造性地开设综合实践活动课程。

2. 教师在指导中要悉心、耐心，充分调动学生的积极性，经常和学生一起进行阶段小结，重新调整规划和实施下一步的活动，使活动有可操作性，有实效地开展。在对学生的评价中以过程为主，以鼓励为主，让我们的学生充分体验到成功的乐趣。

3.教师必须处理好综合实践活动课程各要素的关系。在综合实践活动课程中，研究性学习、社区服务和社会实践、劳动与技术教育、信息技术在本质上不是课程的内容，而是学生活动形式。真正的课程内容是学生自主提出的活动主题。要整合综合实践活动课程的各个要素，需要教师引导学生在活动主题的展开过程中，适当地通过研究、服务、宣传、设计、制作、信息技术实践等多种活动形式的体验，达到各要素的整合。千万不能简单地将综合实践活动课程分为四门课程来开设。