孔子、鲁迅和巩俐

    11月2日马上先生在贵栏的《该不该给巩俐塑像？》一文里，赞成在商业街给巩俐塑像。他的理由是，“在孔子、孟子……巩俐等几位山东籍名人里，惟有巩俐和时尚、流行、商业最贴边”。他说如果在商业街给历史文化名人塑像，才是“煞风景”和“有辱斯文”之事。我认为此议欠妥。他把孔孟之流的作用看小了。

    我原先也以为，孔子一贯是以“富与贵，于我如浮云”为准则的。可是后来我又了解到，孔子也说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”这个孔先生，原来只要能求到富，那么他便是给人家拿鞭子当车夫，也在所不辞。他虽是圣人，但也未脱凡俗，“如浮云”云云，是不是漂亮话？

    然而孔子始终没有大富起来，基本上穷困潦倒了一生。但是现在的人，却可以借孔子之名大发其财了。以商品而言，连产地不在孔子老家的东西，也曲里拐弯地要沾孔圣人的光——什么孔家这个，孔家那个。生产经营者以此哗众，消费者欲借圣灵之气者争相购买；前者大大地赚钱，后者虔诚地享受；赚钱的赚得风光，享受的享受得舒心——同是圣人之后，各得其所嘛。

    鲁迅说孔夫子是一块“敲门砖”；本人以为，孔子也是一棵“摇钱树”。“摇钱”也没有什么不好呀！既然孔丘自己都不讳言“富”，他这棵“树”让人家摇下点钱来，大概他老人家也是会体恤的。其后的文人如李白、苏东坡之流，一个为酒张目，一个被贴在猪肘子上，其遗风流韵泽被大众，使人们在大饱口福的同时尚能附庸风雅，领略一番诗情画意，显现出华夏“食文化”确实有点儿“文化”的味道。现在不是连鲁迅，也要被贴在一种美酒上供人消受吗？

    所以马上先生之说差矣。君不见孔子、李白，更有鲁迅先生，都已经变成超时尚、超流行、超商业了吗！讲什么“斯文”？斯文早就扫地了。我看在商业街给这些“雅士”塑一些像，号召力恐怕比巩俐小姐大得多，怎能让巩俐专美？当然那景观也许略显滑稽，但是赚钱要紧。

    我惟一想呼吁的是：请来孔夫子、太白夫子摇钱也好，唤出鲁迅先生、巩俐小姐进财也罢，惟一不能忘记的是，要合乎“道”，至少不要昧着良心坑人。那么多名人“站”在商业街上，如果这条街假冒伪劣盛行，可真是太没有面子了。