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关闭窗口 | 青春作伴好读书，启迪心灵唤日出--阅读起始课 |
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赵谦翔 |
| 一、为何读书？ 1、读钱理群书序《在阅读好书中构建自己的精神家园》 【阅读要点】 1、钱先生既有“志同道合的欣慰感”，更有对严老师“有许多属于他自己 的独立创造与开拓”的由衷喜悦。一个著名的大学教授对一个中学语文老师作出如此真诚的评价，可见《青春读书课》的沉重的分量。 2、“有什么样的教师，就有什么样的教育”——这句话让我感到肩上胆子的沉重。“中学语文教育改革的成败，全系于语文老师的文化、精神素质和主动精神。”——这里我紧紧具备“主动精神”而已，而“文化、精神素质”我则仍然欠缺，所以我将与同学们一起走进《青春读书课》，在学中教，在教中学，共建我们的精神家园。 3、中学阶段当然需要学习知识，但更要通过知识的学习，构筑一片属于自己的精神家园，即使带有梦幻色彩，却会为终生的精神发展垫底，成为照耀人生旅程的精神之光；而且可以时时反顾，是能够反归的生命之根”——你们正值花季。可要知道，不是所有的花都可以结果的，还有一种谎花，是不会有春花秋实的。这里的关键就在于在开花的季节他们遭遇了精神的旱灾。 “平面的生活”，是偏于肉体的，物质的，有时空限制的。这种生活我们每一个人都有，只要我们活着。我们只要有一天不吃饭，不喝水，我们就活不了成。这种生活固然很重要，但这是普通的动物也有的生活。而人的本质的生活是“立体的生活”（第二生活），精神的，心灵的生活，是超越时空的。我们正是要通过读书，“在与创造人类与民族精神财富的大师、巨人的对话中，重新经历他们在书中所描述的生活，自会达到一种前所未有的精神境界。”——不是与庸人对话，而是与大师和巨人对话，，扩展我们的精神生活面，提高我们的精神生活的质量，这将是多么幸运的事情啊！ “‘汉语家园’是‘精神家园’题中应有之义：母语，是一个人存在的永远的皈依。引导中学生感悟汉语之美，感受正确而自如地用汉语表达自己的快乐，建立与母语的血肉联系，将母语所蕴含的民族文化、民族精神的根扎在心灵的深处，并在此基础上构造起自己的精神家园。这是中学语文教育的根本，也是严老师这套读本的归结点。”——如果说常规式的课堂语文教学，是从“治标”入手，着眼于语文形式层面熏陶的语文课，那么“青春读书课”就是一种从“治本”入手，致力于语文人文层面涵养的语文课。它绝不亦步亦趋地追随着考试和升学，但是这种课外阅读与课堂教学的有机结合，是完全能够挑战并超越考试和升学的！ 2、解除疑虑： 读书可以愉悦心情，不是加压，是减负； 读书可以开拓视野，不是束缚，是解放； 读书可以激活潜能，不是复制，是升华。 二、如何读书？ 1、采蜜式：采得百花蜜，酿就一家香。 2、自省式：取圣人之火，煮自己灵魂。 3、质疑式：有疑方有进，大疑则大进。 4、钻探式：绳锯木可断，水滴石可穿。 5、辐射式：一石激千浪，联想构新章。 6、四到式： 眼到【个个字认得，不可随便放过。】 口到【一句一句要念出来】 心到【每章每句每字意义如何？何以如是？这样用心考究。】 手到【鲁迅：最通行的方法是添朱线。……如果在余白上再来试加记注，则读书的功效，似乎更伟大。……倘将批评写在余白上，当读书的时候，批评的精神便常常觉醒着，所得似乎可以更多。 胡适：手到是心到的法门，没有手不到而能成学者的。发表是吸收知识和思想的绝妙方法。吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听进来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织、申述、用自己的语言记述过——那种知识和思想方才可算是你自己的了。】 三、典范导读 1、精神的三间小屋 毕淑敏 面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？ 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。 两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？ 人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。 身体活动的空间是可以计算的，心灵活动的疆域，是否也有个基本表达数值？ 有一颗大心，才能盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。 第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你得大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭除。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。 第二间小屋盛放我们的事业。 一个人从25岁开始工作，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇而终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，满漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。 适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾皆是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其它显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。 我们的事业是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确实是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管的好好，偏偏丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 但我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊。 《心灵的日出（2）》 【思考题】 ① 三间小屋各体现了怎样的精神？ ② 你目前有几间这样的小屋？ ③ 你最急迫要建筑的是哪间小屋？ ④ 你建设精神小屋的蓝图是怎样的？ ⑤ 你自己最得意的那间小屋是怎样的？ 2、三境界 王国维 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 《白话的中国（1）》205页 附： 鹊踏枝 晏殊 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，天长水阔知何处。 蝶恋花 欧阳修 独倚危楼风细细。望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里。无人会得凭栏意。 也拟疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 青玉案 辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 【思考题】 ① 你从前有过关于创业（今日的学业或未来的事业）境界的想法吗 ② 你能尽量简洁的语言来概括这三个境界的特点吗？ ③ “三个境界说”最震撼你心的是什么？ ④“创业的三个境界”和“精神的三间小屋”是什么关系？ 【煞尾点题】 我在最初的板书“青春做伴好读书”之后，写上了“启迪心灵（ ）日出”。设问：括号中添上什么词最合适？有人答 “盼”（仅仅是心理活动而已。），有人答“现”（似乎是自然出现的。），有人答“待”（未免有些消极。）最后落实到 “唤”上，这可不只是心理活动而且是实际行动了。事实上，有的人心灵还处在黎明前的黑暗中，有的则是微露曙光，有的也许已经升至早晨八九点钟的高度了。因此，我们需要的是积极主动地“唤醒”我们心灵的日出，那途径就是青春作伴好读书，构建精神新家园，从“三间小屋”开始，以“三个境界”为上。 【现身说法】 坦言我与“三境界”的故事。第一次知道“三境界”，是在35岁左右。在函授大学的课堂上有一位马老师对此作了阐释，让我心动而心仪。当时，我很遗憾自己没有第一境界，因为那场文化大革命使我在高中二年便辍学进入“知识越多越反动”的荒蛮时代。但所幸我还有第二境界在：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这很早就成了我家中的一个字画条幅。我这笨鸟开始起飞了，而且一个劲地飞。说来可笑复可怜，在我三十五虽那年，我第一次发表了一个豆腐块文章，得了10元钱稿费，把我激动得夜不能寐。于是，我作了一首打油诗：人过三十五，嫩芽才出土。要想枝叶壮，还须多吃苦。 后来，我有幸邂逅了第三个境界：我的语文教改成功了，而我也随之一夜成名！如今我大小也算个“名师”了，但何谓名师？我的理解：一是机遇好，一脚踩到了电门上，便一下子出名了。二是炒作出来的，这个来约稿，那个请讲学，还有的不等你允许就把你安排上什么顾问等等，你不想要也不行。但我深知，我这辈子是无论如何也成不了“大师”了。为什么？就是因为我没有经历过第一境界！如今，你们正值人生最好的花季，又赶上了改革开放的好时代。你们在16岁（足足比我早了20年！）就知道了这“三个境界”说，你们太幸运了，太幸福了！我相信在你们中是一定会出大师的，而命运就把握在你们自己的手里！ 四、课后作业 读书笔记：自选课堂典范导读中的一篇或者两篇，写一篇读书心得。三班和十五班写在作文本上交到我，六班在本周日晚上6点前发到我的邮箱里。 (2004-9-28 17:09:24 清华大学附中 ) |
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