教学设计示例二

黄卓然

　　教学目的

　　1、 领会文章的深刻思想

　　2、 激发学生的民主意识

　　3、 训练学生的探究思维

　　重点和难点

　　１．“人”的价格（即真正意义上的“人”）

　　２．人的三个等级：

　　人

　　奴隶（牛马）

　　下于奴隶（不及牛马）的东西

　　教学方法

　　谈话法、讨论法

　　教学课时

　　两课时

第一课时

　　（一） 导言：从毛泽东对鲁迅的评价，再到鲁迅照片的赏析

　　（毛泽东对鲁迅的评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”）

　　（二） 质疑释疑：

　　1. “第一、二样时代”是什么样的时代？它们有什么特征？其共同本质是什么？

　　明确：

　　第一样时代：想做奴隶而不得的时代

　　（即乱世，兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。）

　　第二样时代：暂时做稳了奴隶的时代

　　（即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。）

　　共同本质：始终是奴隶(牛马)。

　　２．文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？

　　明确：

　　课文中：五胡十六国、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）

　　课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

　　３．你理解“第三样时代”是一个什么样的时代？

　　明确：

　　“第三样时代”即: 中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。

　　4.作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的？

　　明确：

　　“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人” 的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。

　　5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系?

　　明确：

　　通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。

　　“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。

　　这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。

第二课时

　　一、目标: 杂文的写法与练习

　　二、步骤:

　　（一）杂文的写法:

　　通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。

　　如何通过鲁迅所提供的这个“钞票换银元”的故事，提炼出自己的思想？

　　（讨论，提问）

　　（二）关于鲁迅思想核心的探讨

　　鲁迅原名——树人

　　鲁迅思想核心——立人

　　“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”。“人”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿Q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土。鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。

　　（三）练习

　　１．完成课后练习三

　　２．比较分析《记念刘和珍君》所蕴涵的感情

　　附1:马斯洛的需要层次理论

　　附2：几个相关概念

　　人文主义：肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。

　　人本主义：主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。

　　人道主义：提倡关怀人、尊重人，以人为中心。具体为：自由、平等、博爱。

教案点评：

　　这是一篇忧愤深广的杂文。鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的结论：中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国人从来就没有走出过这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”，顶多不过是奴隶（或叫“牛马”）。文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会。学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。鲁迅的思想是如此深邃，鲁迅的文字是如此含蓄，中学生理解有一定困难，这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨。