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传统语文教学是“独白”式教育，它忠诚于学科，却背弃了学生；进行着表演，却没有了观众；体现了权利，却忘记了民主；追求着效率，却忘记了意义。针对这种弊端，依据教育交往理论，新课标精辟指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”
以“对话”来界定语文阅读教学，既体现了活动状态，又内含了主体自觉，且道出了理想追求：
“对话”作为一种交往关系，意味着平等介人。作为交流、沟通的“对话”，必然要有个“生态条件”，即建立在双方真诚平等的基础上。教师应走出“教师至上”，抛开功利心，怀揣一颗平常心，与学生真诚面对，共同营造一个温馨、静谧、安详的“家”。在这里，师生自在交流，不吐不快，其乐融融。常常想，语文教师应像“实话
实说”的主持人崔永元那样，平和、真诚、幽默，能倾听、接纳观众的声音，注意营造主客不分、和谐融洽的氛围，“对话”中常常出现话语、思维、智慧的共鸣和撞击。在著名特级教师于永正的语文课上，学生真是神了、奇了，妙语连珠，听课的老师也时常情不自禁地鼓起掌来或开怀大笑(通过这种方式参与“对话”)。出现这样的场面，也是因为于老师很有亲和力，能蹲下来和孩子“对话”，注意寻求学生的声音，让学生在一种零距离的、活跃的心理状态下敞亮心扉，放飞思想，进行师生“视界融合”的“对话”，取得心灵的沟通。
“对话”作为一种认知方式，意味着动态生成。学生不是被动地接受文本的意义，而是通过阅读主体的潜心内化，即通过“对话”方式，与文本通过不断地“视界融合”，渐进地、动态地生成意义。这样，“文本超越了自身，是因为掺入了读者的意义；读者超越了自身，是因为接纳了文本的意义，扩大了原来的视界，又回到了自身，成了一个新我。”因此在语文阅读教学中，应走出“教材至上”，把教材也视作“活的生命体”，引领学生亲历阅读过程，尽情地诵读、玩味、揣摩，与课文直接“对话”。引发高质的“对话”，生成独特的理解、体验，在操作上应做到：①让学生全程阅读。先从对课文的“叩问”开始，让学生带着期待走进阅读；然后经历“体验”阶段，通过学生自主的言语实践活动，走进文本的言语的深处，“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，体验文本的情境和情感，在人、文“对话”与碰撞中生成带有个体色彩的思想和言语；三是经历“发现”阶段，引导他们对课文进一步读出疑问，读出新意，并活用语言和语言规律，进行极具个性色彩的言语实践。②让学生全心阅读。全程阅读，高质“对话”，必须把学生带入“情境场”--上下文语言情境，现实生活情境，作者及学生的文化生活背景。神游于这“三境”，才能激发对话兴趣，激活对话欲望，诱发情感体验，使学生全心沉浸于“对话”中。
“对话”作为一种生活方式，意味着真实开放。对话、沟通、交往是生活的基本方式。语文教学中的“对话”，也应体现生活性，有真实的生活交往情境，有真切的生活交往需要，有开放的生活交往空间。这就要求语文教学走出“书本语文”这个中心，向”生活语文”回归，回到现实的、流动的“生命态”中，进行真实、广泛的“对话”。教学中，一方面应关注学生生活经验，活化教材，把游戏、演讲、辩论、设计、表演、当导游、召开新闻发布会等学生熟悉的活动方式引进课堂，把教材“还原”成生活场景，让学生在这个现实的、生活化的环境中展开“对话”，基于学生的经验解读课文；另一方面将学生的视线引向广阔的生活空间，与生活环境展开”对话”，为儿童打开更多的认识世界的窗口。如尝试运用语文知识策划社会活动，解决社会问题，就是对社会、对人生进行深入的体验感悟；亲近自然，用心聆听那风声、泉声、鸟语，体察那蝴蝶翩飞、花蕾绽放、流云溢彩……随着互联网的进一步发展，展现在我们面前的是一个广阔而又绚丽的语文教育前景：“在线语文学习”成为现实，学生可以在一种交互性的信息环境中直接“对话”，沟通与合作成为教学的常态。建构大语文，由封闭走向开放，由语文学习走向语文生活，学生在广阔的“人境”“人机”对话中不仅能享用到活的语文，还能提升学习、思考和生活方式。
从“独白”走向“对话”，是语文教学的转型之路，是师生在新课程中的幸福成长之路。
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《语文教学通讯•小学刊》总第329期
