商标是商品经济的产物，市场竞争的宠儿。我国自改革开放以来，商标事业得到了巨大 的发展。据国家工商局商标局统计，到1995年底，我国有效注册商标已达538725件，比10多 年前增加了10多倍，跃居世界前10名，成为世界商标大国。在市场沉重的压力下，我国企业 在运用商标战略策略方面也有了很大进展，“文化商标”的悄然崛起，便是一个很好的说明 。“文化商标”并不是商标运用中的新现象，但作为一个比较引人瞩目的商标群体，在我国 的时间还不长，目前尚缺乏应有的重视和研究。
 
一、什么是文化商标 

    众多的商标教科书和商标理论书籍从不同的角度，或法律地位，或依存对象，或功能作 用等，对商标进行了分类。我们提出文化商标，并不是故作高深，标新立异，而是因为它已 经是一个现实，很有研究之必要。
粗略地说，文化商标是指由历史、文学、艺术、音乐、体育、科学等文化范畴内的词汇 、图形或其组合构成的商标。由于文化这个概念有多种解释，所以我们这里所指的文，只能 是大概地指人类所创造的精神财富的总和。文化商标的界定也很难是十分清晰的。

二、我国目前文化商标的现状已引起企业的重视。
 
    我国具有悠久的历史和殷实的文化遗产。充分利用这一优势，进行文化商标的建设，已引起一些企业家的重视。他们纷纷将商标——这一“商战利器”根植于文化的沃土里。 

    九十年代以后，长沙卷烟厂注册“扁鹊”商标后，在北京召开了记者招待会，厂长肖寿松称：这些年长沙卷烟厂的卷烟商标越来越少，现在只有5个。将来想收拢到“扁鹊”一个上。河南省伊川县和汝阳县都与传说中的酿酒鼻祖杜康有瓜葛。两县为争夺“杜康”商标， 捧出蒙尘的古籍，引经据典；继而在报刊上互相攻击，最后竟出动执法人员，短兵相接。烽烟几乎燃遍全国，时间持续10年之久。
 
    在《红高粱》、《渴望》电视剧风靡之后，有一家酒厂向商标局申请注册“红高粱”商 标，太原一家服装厂则提出了“慧芳”商标的注册申请。前者因违反了《商标法》规定的禁 用条款而被驳回，但企业重视文化商标的注册，由此可见一斑。 

   专发一个人作品、月发行量达100万册的刊物《童话大王》的主办人、作家郑渊洁，前 几年创办了“郑渊洁少儿用品开发有限公司”，郑渊洁说，凡公司推出的商品，商标都将以他童话中的词汇，或作品名称，或作品中的地名，或作品中的形象命名。一般童装以著名形象“皮皮鲁”、“鲁西西”作为商标，高档童装则以另两个著名形象“舒克”、“贝塔”作 为商标。他说：“我在开始童话创作时，就有意识地反复地强化这几个形象，而没有写很多 形象，其目的，就是为有朝一日能经商作铺垫。”强烈的文化商标意识叫人拍案称奇!