本文主要论述了在现代生活中很多广告在创作过程中宣扬了一些传统文化中落后的、腐朽的文化糟粕，我门应该在广告创作中扬弃那些落后的文化意识，宣扬积极的，健康的东西。
　　语言学家认为，语言本身既是一种文化现象，同时又是文化载体。语言与文化的关系，表现在一方面，语言的诸要素都反映了该语言社会的民族文化；另一方面，文化模式时时刻刻都左右着语言行动。作为广告创作的重要表达手段之一———语言，如何在促进销售、指导消费的同时，注意传播优秀的民族传统文化，传播健康、积极、向上的思想观念，在潜移默化中，引导和改变消费者的文化品位，优化人的精神状态，弘扬真善美，创造文明健康的社会环境，为建设社会主义物质文明和精神文明服务，无疑是广告创作者所要重视的问题。但是，广告创作的现状不容乐观。
　　改革开放后，伴随着商品经济的发展而异军突起的广告创作，在弘扬我国优秀传统文化的探索方面，做出了很大的成绩，涌现了很多深受我国及海外华夏子孙欢迎的广告词，如“孔府家酒，叫人想家”（孔府家酒广告词）借动人的音乐、感人的团聚画面，使受众感受到中华民族恋祖、思乡、爱家的传统情感；“长虹以产业报国、民族昌盛为己任”（长虹电器广告词）渗透着爱国之情和强烈的历史责任感、使命感。还有“忠孝两全，至诚至爱”（山东济宁心酒广告词）、“龙的传人请用龙卡”（建设银行龙卡广告词）等等，这类广告词都将其所蕴含的思想内容———或是爱国精神、或是优良传统、或是社会公德等传递给中国的广大受众，营建了以优秀文化观念感染、影响受众的浓烈氛围，使受众受到了潜移默化的熏陶，对于陶冶精神情操，提高思想素质，淳化社会风气起到了良好的促进作用。
但是，不能否认，在五彩缤纷的广告文化中，在弘扬着我国民族优秀文化传统主旋律的同时，也存在着某些不和谐的音符，这些不和谐之音对社会产生着不良的影响，如果不加以改变，将会对社会上某些道德滑坡现象起推波助澜的作用。突出地表现为：
　　（一） 无视中国受众的传统文化心理，庸俗低级，文化品位不高
　　在药品广告中，创作者或通过痛苦诉求，配以恐惧或忧虑的旁白和音响效果将广告创意表达出来（如某些医治痔疮、脚气等药品广告词）；或极力渲染性饥渴的形象，故意制造出一种使人产生暧昧、隐晦联想的气氛，以丑为美，以丑为荣。
　　如西安“一枝刘”壮阳药广告，其广告词是“还我男子汉的威力”。广告形象是一西装革履、衣冠楚楚的中年男子，在一望无际的冰天雪地里，独自一人悄无声息、表情庄严地、费力地爬上一个悬崖，扯下领带，面向苍天声嘶力竭地干叫几声“还我、还我，……还我男子汉的威力”，接着在山顶上，爆发出一团烟火，最后“一枝刘”的商标从地下冒了出来。这种广告，根本无视中国民族文化和受众的文化心态。在今天的中国，人们对性的态度和观念还相对保守，这大概是中华民族五千年文化发展的一种积淀。改革开放以来，尽管人们的思想观念发生了很大的变化，不再“谈情色变”“谈性色变”，但华夏子孙的世界观、价值观和审美观早已形成了牢固的思维定势，并深受传统文化的影响，人们并不以公然谈色为美、为雅。汉民族做为农业大国的主要成员，在几千年的农耕生活中形成了自己的文化特点，其中之一就是在思想感情的表达上讲求含蓄，讲求含而不露，引而不发，偏重寓情于景，以境会意，对人的“七情六欲”虽也讲究“顺其自然”，但对性的谈论，还是讳莫如深。而这则广告在大庭广众之下让一条汉子赤裸裸地大声嚷嚷还其“男子汉的威力”，它让男性受众感到羞愧，让女性受众感到恐怖，让有些受众感到不知所云。这类壮阳补肾药品的主要消费者是中老年人，这类人在事业上、生活上都取得了一定的成功。他们有害怕亲戚、朋友、邻居、同事知道自己有性功能障碍的心理。因为在汉族传统文化中，健全的性功能是一个成年男性在家庭、社会中，权力、尊严乃至完整的人格的象征之一，也是他对自我价值、能力保持自信的凭证，男人们不能容忍任何怀疑其性功能的言论（当然这也是原始的性崇拜古风的遗留）。但这样的广告，一次次地显示其性无能，一次次地叫中国的男人们难堪，这是严重地脱离了受众所处的民族文化氛围特色的一种粗制滥造，其所产生的作用，只有在商品的促销上产生负面的影响。