尔骏

　　教学的角度，是课文分析的突破口，选得好，水到渠成，分析能直入文章的内里 学生也能生动活泼地学习，思维随之开窍；选得不好，如钝刀子割肉，讲了许多却并未切中要害，学生只是被动地接受灌输。

　　《故乡》一课的教学取何种角度，我们曾作过多种尝试：从情节入手，根据故事发生、发展、高潮、结局的层次，纵向分析小说结构；从人物入手，逐个地看作者对闰土、杨二嫂、“我”等的描写，横向分析小说人物；还试着从关键句段入手，选点挖掘小说深刻的思想含义。这些尝试没有能获得满意的教学效果，却从侧面启发了我们，使我们找到了一个新的角度——从形象的对照入手，在形象对照中分析人物形象，在形象对照中层层揭示作品的主题，在形象对照中把握课文的主要艺术特点，取得了举一纲而众目张的效果。

　　一、在形象对照中分析人物形象

　　《故乡》中，作者塑造了几个鲜明的人物形象，特别是用了近全文一半的篇幅写了闰土——一个勤劳、忠厚，被旧制度压得直不起腰来的农民的形象。他与祥林嫂，与阿Q，与孔乙己等面貌不同，经历不同，性格不同，思想不同，但都是半殖民地半封建的旧中国农村的下层人民的形象，都已经成为我国文学史上闪发着艺术光彩的典型文学形象。

　　为了将这个丰富的人物形象包孕入短篇小说简短的篇幅中，也为了使人物与社会更紧地粘合在一起，在刻划闰土时，作者时时插入抒情色彩浓郁的回忆，用少年时代闰土的旧影处处与之对照——

　　少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”（淳朴天真，令人可爱可亲）。

　　中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，象是松树皮了。”（受尽生活的折磨，使人怅然、悯然）。

　　少年闰土：巧于雪地罩捕鸟雀，敢于月夜叉刺狡猹；“我”短短的一问，甚至“我”没有问，闰土便说出了许多“天下的新鲜事”，将心中的话尽情倾吐（聪明勇敢，活泼开朗）。

　　中年闰土：说话前的神态，“欢喜——凄凉——恭敬”；共说七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况；说话后的神态，“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。”（迟疑麻木，痛苦难言）。

　　对“我”的态度的对照

　　少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”（情真意切，亲密无间）。

　　中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”不成“规矩”（被封建礼教所牢牢束缚）。

　　少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……（朝气蓬勃，对生活充满着热情和希望）。

　　中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”（受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只能将希望寄托于神灵）。

　　正是用了形象对照的描写，鲁迅塑造了如此深刻的一个典型人物；也只有在形象对照的分析中，我们才能指导学生真正理解这个形象。

　　二、在形象对照中揭示作品的主题

　　通过闰土这个形象，作者所揭示的是劳动人民悲惨的历史命运。经济上和政治上的残酷压迫：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”压得农民喘不过气来，而封建礼教和迷信思想更在他们的精神上套上了沉重的枷锁，使他们麻木，使他们默然地忍气吞声。

　　但《故乡》的主题并不至于此。一个伟大作家的作品，即使是个短篇，也往往有多个层次，描画了相连着的多个形象。它的主题不泛露在故事的表面，也不包孕在单个人物身上，而是蕴藏于作品的内部，蕴藏于作品所刻划的人物的相互关系中；只有在人物的关联中，在人物形象的对照中才能全面而深刻的揭示。

　　因而，在挖掘《故乡》的主题时，除了要注意闰土形象的前后对照外，还要注意另外两组形象的对照——

　　一组对照是：闰土父亲、闰土、水生这三代人的形象对照。

　　三十年以前，在生活重压下的闰土的父亲，将希望寄托在后代身上；为了怕儿子死了，给他起名为闰土，更“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”

　　三十年以后，在生活更沉重的压迫下的闰土，生活比父亲更惨苦了，已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。

　　三十年以前，闰土是一个聪明勇敢，天真烂漫的少年；

　　三十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所不同的是，“黄瘦些，颈子上没有银圈”。

　　这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰土们一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛做马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样悲惨的命运；故乡又是变了，剥削变得更重了，压迫变得更深了，摧残变得更烈了，因而劳苦人民的命运，也一代比一代更悲惨了。

　　故乡，难道能继续地让他沦落下去吗？这样的命运，难道能继续地让它延伸下去吗？

　　第二组对照是：闰土、“我”、杨二嫂三种生活形象的对照。

　　闰土世代作奴隶，苦得已经形容不出，却没有醒悟，不但自己事事按奴隶的“规矩”办，而且要自己的后代也老老实实地做奴隶；

　　“我”是一个同情劳动人民的知识分子，已叛离了原先的阶级，但没有奋起而为社会的解放而努力，只是为个人的“谋食”辗转奔波；

　　杨二嫂是一个破产的小市民，她明抢暗夺，尖酸刻薄，对上层阶级既憎又慕，完全只是为着自己在生活旋涡中争斗。

　　三个人，都是社会直接的或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，彼此隔着厚厚的墙。作者由此而将主题向前推进一步，借“我”的口否定了这三种人生：“我不愿意”水生和宏儿“都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”高声喊出：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”

　　形象对照分析得好，作品的主题也就能从形象的描绘笔触里步步地透出来，层层地流出来，最后的那几句概括，不过是画龙后的轻轻的一点罢了。

　　三、在形象对照中把握课文艺术特点

　　人物描写是小说的核心描写，人物描写的特点决定着整个作品的构思特点，支配着小说中的其它描写，使全文的艺术描绘融合成和谐的一体。

　　与人物形象对照相锲合，《故乡》的环境描写和抒情——主人公“我”的心情描述，都采用了对照的方法：记忆中故乡的“碧绿”、“深蓝”、“金黄”的色彩，与现实中故乡的“阴晦”、“苍黄”、“萧索”的景象，成鲜明的对照；“我”对记忆中故乡的无限向往、怀恋的心情，与对现实中故乡的失望、怅惘的心情，成鲜明的对照。这些对照描写，是从人物描写的主干上长出来的，反过来又以青枝绿叶装点了主干，成为刻划人物、表现主题不可或缺的部分。

　　有了人物形象对照分析作基础，只要稍作点拨，学生对这些描写的特点便能十分明白。相反，脱开形象对照去作孤立的分析，其教学目的就会是模糊的，教学效果也就一定不会好。