读《论语》有感

今读记录孔子及其弟子言行之书《论语》，感受颇深。自以为参透其内容不过十之一二，但已深得其恩泽，今将鄙人之陋见简述，略献美芹，公门户之见也，若读者想深品其无穷奥妙，还请众学友亲自解读之。

一、为学·为师

孔子乃中国之一代大思想家、教育家，后人称之为“至圣先师”。从其而立之年起，终其一生，从事当时并不风光之教育事业。与追随他的众弟子颓突狼狈地奔走讲学于寒风呼啸的荒原之上，风尘仆仆地论道于农家田舍之中，以毕生不免寒酸与凄凉的实践与探索，给后人留下了光辉的教育思想。

在学习上，孔子很讲究学习方法。掌握了学习方法，就掌握了打开知识大门的钥匙。子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”⑴不仅告诉我们学过的东西要经常复习，（这符合现代心理学家研究得出的递减形遗忘规律曲线），而且突出了一个“乐”字，正应了其“知之者不如好之者，好之者不如乐之者⑵”的主张。但问何出此言，何“乐”之有？只因“温故而知新⑶”尔。可见其教学方法不但科学，而且善于激发学生的学习兴趣，并且其思想相互渗透，融会贯通。

孔子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。⑷”只学不思，只不过是一台装载知识的机器，述而不作；只思不学，无非是在自己设制的迷宫里玩逻辑游戏，停滞不前。孔子教育学生要学思结合，特别要注重思考，难怪乎他对学生说“不愤不启，不悱不发⑹”呢。

孔子曰：“汝以予为多学而识之者，非也，予以一贯之。⑺”自古及今，天生过目不忘者凤毛麟角，然“博闻强识”之名人学士却不计其数，果真“博闻”且“强识”吗？其实不然，只不过他们善于用一个基本线索把知识贯串起来，举一反三，运用自如，才华横溢。

孔子教育学生要谦虚严谨。要“敏而好学，不耻下问⑻”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之⑼”，要“知之为知之，不知为不知⑽”。他自己更是“无知也”，“空空如也”，“叩其两端而竭⑾”，“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至⑿”。正是他那种虚心涵泳、勤奋探索的精神，使他成为一代博学宗师。“见贤思齐焉，见不贤而内自省。⒀”取人之长，补己之短，才能学有所获。

二、修身·处世

在世界文化名人中，孔子是以其人生哲学著称的。子曰：“君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。”不要在有六根手指的人面前，引以为荣地数你的五根手指，否则让人感到可怜的不是他，而是你。

孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。⑸”朴实多于文采就未免粗野；文采多于朴实就难免虚浮，文采朴实配合恰当，乃称君子。现在的大学生，真正能做到“文质彬彬”的人并不多。说起话来总是文绉绉，满口学生腔，去村镇实习、发言也是舞文弄墨，卖弄文字技巧，实事却一件未干，百姓仍是“一窍不通，毫无收获。”此种人有文无质，称不上君子。

孔子曰：“清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”水清就用来洗帽缨，水污就用来洗脚，是用来洗缨还是洗脚都取决于水自身的清浊。人是德高望重还是泯然于众人，亦或为众人所唾弃，完全取决于自身的修养。然而孔子又曰：“性相近也，习相远也。⒁”意思是人的天性本相近，因为后天的教育和环境熏染不同，才相互有了很大差别。这两句话看似矛盾，却又辩证统一。与一千多年后马克思所提出的“事物发展方向由内因决定并受外因影响”的哲学思想不谋而合。由此可见，环境并非决定命运的唯一因素。未跨入名牌大学的我们，自称为“天之骄子”时，仿佛少了些底气，但通向成功的唯一途径——奋斗却是向所有人敞开的。抓住机遇，分秒必争，只要肯付出，成功就在不远的将来。

三、知人·交友

儒学哲学是关于人的哲学，它把知人看得非常重要。但是，认识人、了解人谈何容易？以至现代心理学家的高超理论，也不及孔老夫子的经验之谈。中国历史浩浩荡荡几千年，历史的悲喜剧，哪一次不是由于认识人的失误呢？与知人相连的是交友。友情故事几乎同爱情故事一样多而且美丽，那一幕幕交友故事好像有意是为孔子理论作的注脚，我不由不感叹孔子思想之深刻。

孔子曰：“君子矜而不争，群而不党。⒂”君子自我矜持却不互相争强，大家合群却不结为帮派。现代的年轻人，聚众街头，打架斗殴，讲的就是个“哥们儿义气”。其实这并不是真正意义上的朋友，更谈不上“友情”。“君子之交淡如水”，真正的友情是思想上的沟通、心灵上的默契、理想上的相互促进。

子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？⒃”“不患人之不为己知，患不知人也。⒄”朋友之间应相互理解、相互宽容。即使别人不理解你，你也应当理解别人，“以直报怨”⒅。毕竟，“精诚所至，金石为开”。

结束语

如果用一句话来提炼孔子为学、为师、修身处世、知人交友思想之精髓，我想应该是“君子坦荡荡，小人常戚戚⒆”。只有拥有一颗博大的胸怀，才能在学习上集思广益、博采众长；才能在修身处世上进退自如，不役于物；才能在知人交友中广纳贤士，虚心涵泳。

“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至尔。”再次想起孔老夫子这句话，顿觉任重道远。我们应该将其作为座佑铭，时刻鞭策自己，向遥远的目标迈进。

注释：

⑴“学而时习之，不亦乐乎？”语出《论语·学而》。

⑵“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”语出《论语·雍也》。

⑶“温故而知新”语出《论语·为政》。

⑷“学而不思则罔，思而不学则殆。”语出《论语·为政》。

⑸“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”语出《论语·雍也》。

⑹“不愤不启，不悱不发。”语出《论语·述而》。

⑺“汝以予为多学而识之者与？非也，予一以贯之。”语出《论语·卫灵公》。

⑻“敏而好学，不耻下问”语出《论语·公治长》。

⑼“三人行必有我师焉……从之”语出《论语·述而》。

⑽“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》。

⑾“无知也……叩其两端而竭”语出《论语·子罕》。

⑿“发愤忘食……不知老之将至尔”语出《论语·述而》。

⒀“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”语出《论语·里仁》。

⒁“性相近也，习相近也”语出《论语·阳货》。

⒂“君子矜而不争，群而不党”。语出《论语·卫灵公》。

⒃“人不知而不愠，不亦君子乎？”语出《论语·学而》。

⒄“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·学而》。

⒅“以直报怨”语出《论语·宪问》。

⒆“君子坦荡荡，小人常戚戚。”《论语·述而》。